شهيدة

و ما الدنيا إلا حمام سباحة كبير

2009-11-01T05:29:00.000-08:00

عارفين تعلم السباحة بيعتمد بالدرجة الأولى على أيه ؟

السباحة أهم قاعدة فيها

أنك تبقى واثق أن المية هتشيلك و ترفعك و بالتالي مش بتشد أعصابك كل شوية فتلاقي نفسك بتغطس

تاني حاجة لازم يبقى نفسك طويييييييييييييل الحياة زي السباحة بالضبط بكل ما فيها

ها مقابل و هو الفشل و الإخفاق و إني انغمر و

لما جربت أعمل كده في السباحة لاقيت نفسي بتعلم و بطلت أغطس كلمة أغطس دي في الحياة
ل انغمس و مكملش يبقى لازم لنجاح أي مشروع أو هدف ... حاجتين: " و للقراء حرية الإضافة "

الثقة " في الله عز و جل أولا ثم في قدراتك "

النفس الطويل " العمل المتواصل و إن كان قليلا و لكنه بخطوات ثابتة و مستمرة"

و أخيرا و ليس آخرا ... فهذه هي مجرد خاطرة جاءتني هذه اللحظة و قبل أن تطاير .. و قبل أن أنسى أو أتناسى وددت تدوينها للرجوع إليها مرة لاحقة إن شاء الله و لعل أحد يستفيد منها فيكتب لي الله بها أجرا

الرؤية التي لم أحدث بها أحدا إلا قليل

2009-07-08T14:37:00.000-07:00

السلام عليكم

كيف حالكم جميعا ... لعلكم بخير حال

لعل دافع الكتابة اليوم مختلف ... و قد كنت نويت أن أكتم هذا الأمر إلا عن بعض المقربين

و لكني أريد أن أذكره الآن لعل فيه من العبر و العظات الكثير

و لعل حال الأمة الآن و ما نراه من ضعف و تفتت يدعونا للتأمل قليلا و وقفة جادة مع النفس

و خاصة نحن الشباب و قد كنت من بضعة أيام أقرأ حديث النبي صلى الله عليه و سلم

"لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه " رواه الترمذي وصححه الألباني

و كذلك حديث النبي صلى الله عليه و سلم

اغتنم خمسا قبل خمس شبابك قبل هرمك وصحتك قبل سقمك وغناك قبل فقرك وفراغك قبل شغلك وحياتك قبل موتك"رواه الحاكم وصححه الألباني

و وجدت أننا في حاجة دائمة إلى الحركة و العمل و السعي من أجل إعلاء كلمة الله عز و جل مع عدم إغفال دورنا كمصلحين في الأرض خلقنا الله لعبادته و إعمار الكون

و وعدنا الله بالتمكين في الأرض

بشرطين حسب فهمي للآية الكريمة التي يقول الله سبحانه علا شأنه و عظم جاهه ...

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ

كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ

وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ

وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا

يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا

وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ

الشرطين لو تأملنا الآية ... هما الإيمان و العمل الصالح

و الإيمان يبلى و يزيد و ينقص ... و كل منا يحتاج إلى ما يجدد به إيمانه

لن أطيل عليكم في تفاصيل تعلمونها جيدا أكثر مني بكثير

و لكني سأبدأ في قص الرؤية عليكم

رأيت و كأن جيشا من عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ... كان جيشا غفيرا حقيقة

و كأني أشاهده و كأني معهم و لكن لا يشعرون بوجودي

و كأنني أعيش معهم عن طريق آلة الزمن

يتقدمهم سيدنا أنس بن مالك ... و تعجبت كثيرا فسيدنا أنس بن مالك لم يسمع أنه قاد حربا أيام النبي صلى الله عليه و سلم ... و إن كانت إشارة لشيء لا أعلمه إلى الآن

لكني للأسف لم أر وجه النبي صلى الله عليه و سلم و لا وجه سيدنا أنس بن مالك

و لكنهم كانوا ينحدرون على سفح جبل و في نهاية الجبل طبيعة جميلة جدا ... أرض خضراء عامرة بالزرع

و كنت أتقدمهم و لكن من بعيد حتى سبقتهم و كأنني أتحسس أخبار الطريق إليهم قبل أن يأتوا إليه

و ما هي إلا لحظات و اختفى المشهد تماما و جاء مشهد آخر

و هو أني جالسة على مقعد حزينة و مهمومة و فعلا في هذه الفترة التي شاهدت فيها هذه الرؤية كنت حزينة و مهمومة و في مكان مقفر و بجواري شيخ كبير و تجلس تحت رجلي عنزة صغيرة

و أنا كنت مطأطأة رأسي و حزينة فربت على كتفي و هون علي

و ألقي في نفسي وقتها أن هذا الشيخ هو سيدنا نوح عليه السلام

و استيقظت بعدها و في أذني الآية الكريمة

وَمَا ءامَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ

تفكروا معي في المعاني من وراء هذه الرؤية

و لي عودة إن شاء الله

متى نصنع حياتنا ؟

2009-06-27T14:40:00.000-07:00

السلام عليكم

بعد انقطاااااااااع دام طويلا جدااااااااا

عدت إلى مدونتي الحبيبة التي أشتاق إليها دوما

و يأخذني الحنين إليها

قد يعتبر البعض هذا الموضوع بمثابة تطاول أو تعدي على الأهل و لكنه و الله كلام من القلب و أكن لأهلي كل حب و احترام

منذ أيام استوقفني كثيرا معنى هام ... و هو هل نحن عندنا القدرة الكافية لأخذ جميع قراراتنا بدون الاستعانة بأحد؟

و هل عندنا الجرأة الكافية لتحمل الأخطاء الناتجة عن هذه القرارات إن قدر لها الفشل ؟

و هل معنى الفشل في أخذ قرار أننا فاشلون و لا يمكننا أن نأخذ أي قرارت أخرى و ينبغي على الآخرين أن يأخذوا القرارات بالنيابة عنا؟

من الآخر ... هل نحن شخصيات مسئولة ؟

اللي خلاني أتكلم في الموضوع ده حاجات كتير و شواهد كلنا بيشوفها و يعيشها يوميا

و هي تدخل الأهل بشكل كبير في حياة و مصير أبنائهم

بحجة إنهم قلقانين عليهم و نفسهم يطمئنوا عليهم قبل ما يموتوا

طبعا طبعا عندهم حق منقدر ننكر عليهم حقهم الطبيعي و الفطري

مش عارفة لما أبقى مكانهم ممكن أعمل أيه ؟

سيدنا عمر بن الخطاب لما توفي زوج ابنته حفصة بدأ يبحث لها عن عريس مناسب ... وممكن نفسر ده بقلق طبيعي و إحساس عادي بالنسبة لأب بنته في أوائل سنوات الشباب

و لكن ما أود أن أقوله ... هو الخوف الزائد من المستقبل و تحسس الخطوات أحسن يحصل كذا و كذا

يعني ترضى بالحال اللي أنت فيه عشان إحنا مش ضامنين الظروف

يعني على سبيل المثال

ترضى إنك تتذل و تتهان من مديرك في الشغل بحجة إن مفيش شغل دلوقتي و محدش لاقي شغل

ترضي بأي عريس أهو تبقي في حمى راجل عشان ما أنتش ضامنة إن حد تاني يتقدم في ظل الظروف الراهنة التي نعيشها و السن بيكبر و محدش ضامن الأيام فيها أيه

وغيرها الكثير و الكثير من المشاكل التي تفرض علينا أن ننحني أمامها

و بالتالي نقع تحت ضغط كبير

إلى أن يصبح ظهرنا محنيا أمام ظروف الحياة

يا ترى في أسباب حقيقية تخلي الأهل كده ... ؟

هل همه مش واثفين فينا بالدرجة لأن خبرتنا في الحياة ضعيفة

و لا لإنهم عمرهم ما شافوا مننا أي موقف بنتحمل فيه المسئولية و نقدر نثبت نفسنا و لا لإن الزمن و الحياة و الناس بقوا صعبين ؟

أيا كانت الأسباب ... أين التوكل على الله ؟

هل هم أرحم بنا من الله عز و جل؟

أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَحْمَةَ رَبِّكَ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَرَفَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِيَتَّخِذَ بَعْضُهُم بَعْضاً سُخْرِيّاً وَرَحْمَتُ رَبِّكَ خَيْرٌ مِّمَّا يَجْمَعُونَ 32

سورة الزخرف

سبحان الله

قدِم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي فإذا امرأة من السبي تبتغى إذا وجدت صبيا في السبي أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟

قلنا : لا والله ! وهى تقدر على أن لا تطرحه .

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها . رواه البخاري ومسلم

و للحديث بقية إن شاء الله ...

امسك عليك لسانك

2008-09-10T15:08:00.000-07:00

السلام عليكم

منذ فترة ليست بالقليلة و أنا ألاحظ عينا منتشرا بين كثير من الناس

و هو كثرة الكلام فيما يعنيهم و ما لا يعنيهم

حتى و إن كان هذا الكلام غيبة و خوض في أعراض آخرين

و بمنتهى السهولة ينتشر الكلام

و بمنتهى السهولة يتناقله الناس

محدش بيفكر قبل ما بيبنطق الكلمة هي رايحة فين و جاية منين ؟

... محدش فكر في الآية الكريمة اللي بتقول

و التي تعرض الكثير من آفات اللسان

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْرًا مِّنْهُمْ وَلَا نِسَاء مِّن نِّسَاء عَسَى أَن يَكُنَّ خَيْرًا مِّنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الاِسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَن لَّمْ يَتُبْ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ
أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِّنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ

أو

يَا أَيهَا الذِينَ آمَنُوا اتقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً

أو

وَقُل لعِبَادِي يَقُولُواْ التِي هِيَ أَحْسَنُ إِن الشيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِن الشيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مبِيناً

و لا الحديث الشريف اللي بيقول

روى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه،أن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال:

إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان فتقول: اتق الله فينا فإنما نحن منك ، فإن استقمت استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا

وروت أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

كل كلام ابن آدم عليه لا له إلا أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو ذكر الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت

عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى ما يلقي لها بالاً يرفع الله تعالى بها درجات، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى لا يلقي لها بالاً يهوي بها في جهنم

ففي الحديث الذي رواه الإمام أحمد

لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

من وقاه الله تعالى شر ما بين لَحْيَيْهِ ، وشر ما بين رجليه دخل الجنة

وقد سأل عقبة بن عامر رضي الله عنه رسول الله: ما النجاة؟

فقال له صلى الله عليه وسلم:

أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك

فعن أبي موسى الأشعري قال:

قلت يا رسول الله، أي المسلمين أفضل؟ ،

قال: من سلم المسلمون من لسانه ويده

وقد قال الإِمام الشافعي رحمه الله: إذا أراد الكلام فعليه أن يفكر قبل كلامه، فإن ظهرت المصلحة تكلم، وإن شك لم يتكلم حتى تظهر

وهذا عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: ما من شيء أحق بالسجن من اللسان

وقال غيره:

مثل اللسان مثل السبع إن لم توثقه عدا عليك

وكان أبو الدرداء رضي الله عنه يقول:

أنصف أذنيك من فيك، فإنما جُعلت أذنان وفم واحد لتسمع أكثر مما تكلم به

وقال الإمام الشافعي رحمه الله لصاحبه الربيع:

يا ربيع، لا تتكلم فيما لا يعنيك، فإنك إذا تكلمت بالكلمة ملكتك ولم تملكها

.وقال أبو القاسم القُشيري رحمه الله في رسالته المشهورة:

الصمت سلامة وهو الأصل، والسكوت في وقته صفة الرجال؛ كما أن النطق في موضعه أشرف الخصال

أنا بس حبيت المرة دي أقول هذه الآيات و الأحاديث و المقولات و المرة القادمة هستأنف إن شاء الله الكلام

و ربنا المستعان

نسألكم الدعاء

أسئلة و محيراني

2008-07-19T05:16:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

سؤال محير فعلا ... تختلف الإجابة عنده من شخص لآخر

حسب رؤيته الشخصية للأمور

حسب فكره و نشأته و تربيته و بيئته و تعليمه ... إلخ

مفهوم الكفاءة و القوامة ؟ ماذا يعني كل منهما بالنسبة لك ؟

أريد تفاعل و مشاركات

و لكم مني خالص التحية

و جزاكم الله خيرا مقدما

بارك الله فيكم جميعا

عباد التواب

2008-06-14T13:45:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كلها أيام و يأتي شهر كريم مبارك ... فيه ليلة خير من ألف شهر

ليلة واحدة = عبادة 83 سنة

مين فينا هيعيش 83 سنة ؟

و لو عشتهم حتى ... ضامن تعبد ربنا فيهم صح

نحن نحتاج إلى أن نجدد توبتنا كل يوم ... كل وقت

إن لم نفعل الكبائر فعندنا صغائر

و إن لم نفعل الصغائر فتمر علينا أوقات نغفل فيها عن ذكر الله عز و جل

تخيلوا إننا محتاجين نتوب عن الغفلة ... ما بالكم بالمعاصي

ربنا بجد يرحمنا

إحنا فعلا منستاهلش أساسا

بس ظننا بالله إنا غفور رحيم

ودوود ... الاسم ده أد إيه مريح للنفس

(إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا)

يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ...ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار

قلبنا قاسي أوي

ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللّهِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

يا الله ممكن يبقى حال قلوبنا كده؟

زي الحجارة و ممكن يبقى أشد قسوة

أوقات الواحد بيجي عليه وقت يبقى عايز يبكي يمكن يرتاح و يشيل شوية من الثقل اللي على صدره

و لكن مش قادر

مفيش حاجة بتتحرك

صلد .. قاسي ...

يا رب بجد اقبلنا و نحن على أعتاب بابك ... نحن مساكين أفقر ما نكون إليك

أنت غني عنا و نحن في أمس الحاجة إليك

ليس لنا مولى و لا إله سواك ندعوه و نرجوه

من ذا دعاك فما أجبت دعاه ؟

يا رب هذا الكون و مليكه

إحنا و لا حاجة في ملكك

لن نبلغ ضرك فنضرك و لن نبلغ نفعك فننفعك

و لكننا أفقر ما نكون إلى عفوك

خذ بأيدينا و لا تتركنا في هذه الدنيا حيارى

بك أستجير ... فمن يجير سواك

فأجر ضعيفا يحتمي بحماك

ذنوبنا كثيرة و ليس لنا إلا ليغفرها لنا

نستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و نتوب إليه

نستغفر الله لذنوبنا و للمؤمنين و المؤمنات الأحياء منهم و الأموات

اللهم إني أمتك بنت أمتك بنت عبدك ناصيتي بيديك ماض في حكمك عدل في قضاؤك ... أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحدا من خلقك أو اثتأثرت به في علم الغيب عندك

أن تجعل القرآن الكريم ربيع قلبي و نور صدري و جلاء همي و ذهاب غمي

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني و أنا أمتك و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت ... أبوء لك بشر ما صنعت أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت

فإن الله تعالى خلق ابن آدم لنفسه ولعبادته ، كما جاء في بعض الآثار : (( يقول الله تعالى : ابن آدم ! خلقتك لنفسي ، وخلقت كل شيء لأجلك ، فبحقي عليك لا تشتغل بما خلقته لك عما خلقتك له . ))

وفي أثر آخر : (( ابن آدم ! خلقتك لعبادتي فلا تلعب ، وتكفلت لك برزقك فلا تتعب. ابن آدم ! اطلبني تجدني ، فإن وجدتني وجدت كل شيء ، وإن فتك فاتك كل شيء ، وأنا أحب إليك من كل شيء ))

ولهذا قال صلى الله عليه وسلم يخبر عن الله : (( لله أشد فرحا بتوبة عبده من واجد راحلته عليها طعامه وشرابه بعد يأسه منها في الأرض المهلكة ، وهو سبحانه هو الذي وفقه لها ، وهو الذي ردها إليه )).

يا رب أقسمنا عليك أن تكون أشد فرحا بنا من فرحة هذا العبد بوجود راحلته

يارب اغفر و ارحم و اعف و تكرم و تجاوز عما تعلم ... إنك أنت الله الأعز الأكرم

انظروا ماذا يقول رسول الله صلى الله عليه و سلم و خير الخلق كلهم

و هو أول شافع و أول مشفع

و هو من هو ... ماذا يكون حالنا لو رأنا على ما نحن عليه؟

أنحن حقا نستحق أن نكون أمة محمد ؟

قال النبى صلى الله عليه وآله وسلم ‏:‏ ‏"‏ إنه ليغان على قلبي، فأستغفر الله فى اليوم والليلة سبعين مرة ‏"

و قال العلماء تفسيرا لهذا الحديث

إن إيمان النبي صلى الله عليه و سلم في زيادة مستمرة

و عندما يمر يوم و يأتي آخر

يتذوق الرسول فرق حلاوة الإيمان فيستغفر الله أنه لم يصل لهذا المستوى الإيمان بالأمس

بعكس بقية البشر فالإيمان يزيد و ينقص

و الذنوب أقسامها كثيرة

من أراد أن يطالع المزيد فهذا هو رابط لكتاب مختصر منهاج القاصدين

باب التوبة ... ربع المنجيات

كما أدعوكم للمشاركة في هذا الجروب ( مشروع 100 يوم حتى رمضان ) في الفيس بوك

لعله يكون شافعا لنا و نحشر فيه سويا تحت ظل الرحمن

في النهاية نتواصى بقراءة جزء من كتاب مختصر منهاج القاصدين الخاص بالتوبة

بنية لا خير في عبادة لا فقه فيها .. و إننا نتوب بجد و إحنا مستشعرين أهمية و فضل التوبة

و نكتب قائمة بعشر ذنوب نريد أن نتخلها عنها حتى يأتي رمضان ... يا رب بلغنا رمضان و ارزقنا العتق فيه

بجد يا جماعة اللي يقرأ الموضوع ده يدعي لي ربنا يمن علي بالتوبة و يقظة القلب و المغفرة و الرحمة

ألقاكم على خير حال بإذن الله ... أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

سبحانك اللهم وبحمدك نشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك و أتوب إليك

الحلقة الثانية

2008-05-18T12:21:00.000-07:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

استكمالا لما بدأناه في الحلقة الماضية

نضيف بعض الأسئلة التي تحتاج إلى صدق مع النفس و وضوح عالي جدا

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

كيف أستفيد من نقاط قوتي في مشاريعي؟

ما هي من وجهة نظري أهم نقاط ضعفي؟

ما هي أسباب وجود نقاط الضعف لدي؟

هل هناك طريقة لعلاج نقاط الضعف؟

مثل دراسة .. تدريب .. تعويد و مجاهدة النفس على بعض الطباع .... ؟؟

هل أستطيع وضع مخطط زمني لمعالجة نقاط الضعف لدي؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي الصفات التي تعجبني في الآخرين؟

حاول أن تحدد إجابتك بدقة

قد يسأل سائل ما علاقة الصفات التي تعجبني في الآخرين بأن أنمي قدراتي و مستواي في المجال الذي أريد؟

و الدراسات تؤكد أن الإنسان يحب في الآخرين ما يحبه في نفسه

و لذلك فنحن نسألك عن الآخرين و في الحقيقة نحن نسألك عن نفسك

أحيانا الإنسان حتى يكتشف نفسه .. لابد أن يفكر في الآخرين

أنا أحب في فلان لأنه لا يغضب

إذن أنت تحب هذه الصفة .. و غالبا هي صفة فيك و إن لم تكن فيك فحاول أن تكتسبها

و دعونا نسأل السؤال بشكل آخر

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

من هم الأشخاص الذي أعجب بهم؟

(من التاريخ - من الحاضر)

من غير الأنبياء و الرسول صلى الله عليه و سلم

لأنهم بلا شك فيهم كل صفات الكمال الموجودة في البشر

و هم بلا شك قدوة حقيقية

لماذا أنت معجب بهم ؟ ماذا يوجد لديها من صفات جعلك تعجب بهم؟

ستجد صفات مشتركة بينهم تعينك في فهم من أنت و ما المجال الذي تريد؟

و يأتي سؤال آخر

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

هل يستطيع الإنسان أن يكتسب الصفات التي هي غير موجودة حاليا عنده؟

هناك دراسة تقول ... أنه إذا بلغ الإنسان 7 سنوات يصبح تغيير الصفات صعب

و كلما كبر عمر الإنسان أصبح التغيير أصعب

و لذلك أعمق تربية و أهم تربية هي حتى عمر سبع سنوات

و ليس معنى ذلك أن تغيير الصفات مستحيل و إنما يحتاج إلى جهد و إرادة

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ننتقل لسؤال آخر ... متى كانت أسعد لحظات حياتك ؟

لحظة فرحت فيها فرحا غير عاديا

استعرض شريط حياتك و تذكر أسعد لحظات حياتك

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي الأسباب التي جعلتها لحظات سعيدة؟

ننتقل لسؤال آخر

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

لو كانت لدي موارد غير محدودة ... ما هي الأعمال التي سأود القيام بها؟

اكتبوا مثلا أربعة أشياء

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

سؤال آخر

لو لم يبق من عمرك سوى ستة أشهر ... ماذا ستحاول أن تنجز خلال هذه الشهور؟

( بالإضافة إلى القضايا العبادية )

ما هي أهم ثلاثة أو أربعة أمور في حياتي؟

( أمور الحياة كثيرة و بينها تنافس شديد ... أيها أهم؟ )

الآن ... فكر معي في يوم عادي من أيام حياتك

و تأمل في السؤال الآتي

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هو أهم عمل عملته من بين قائمة أعمالك اليومية؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هو أكثر عمل استمتعت به من بين قائمة أعمالك اليومية؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي الأعمال التي لها الأثر الأكبر في حياتك و لحياة الآخرين من حولك؟

(تترك فيها أثرا في حياتك و حياة الآخرين)

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هو مدى شعورك بالرضى عن مستوى إنجازاتك؟

فالمؤمن تسره حسنته .. هل أعمالك تسرك ؟

لسنا نتكلم عن حسناتك من صلة و صيام و صدقة ... إن شاء الله كلها تسرك

و لكننا نتحدث عن حسناتنا الأخرى

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

كم الفجوة بين ما أريد و بين ما أنا عليه الآن؟

و هل هذه الفجوة كبيرة أم صغيرة؟

و هل لوصلت لما تريد ...هل هذا أقصى أمانيك أم لديك طموحات أكبر؟

و كلما كانت الفجوة كبيرة ... دل ذلك على أنك شخص طموح

لأننا نتكلم عما تريد أن تكون عليه ... ليس بعد سنة أو سنتين و إنما بعد 50 سنة

و ليس معنى ذلك أن تصبح فجوة خيالية ... لأن معنى ذلك أنك لا تستطيع أن تخطط

تخطيط صحيح

و الفجوة الصحيحة هي التي بها مؤشرات

ضمن الوقت المتاح لي

قد تكون صعبة و لكنها قابلة للتنفيذ مع جهد و إرادة

حاول أن تحدد في مجالات مختلفة

حجم الفجوة بين ما أنا عليه الآن و ما أريد أن أحققه في المستقبل

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي الإجراءات التي أضعها لعلاج هذه الفجوة؟

كان هذا هو الجانب النظري من الدورة

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

و الآن إلى الجانب العملي

الجانب التطبيقي

و مجموعة من الأسئلة

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

كيف أرفع مستواي الإيماني و العبادي؟

و ما هو المستوى الذي أتمناه؟

ما هو التقصير الذي أنا عليه الآن حتى أحسنه؟

كيف أنمي مستواي العلمي و الثقافي؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

يقول ستيفن كوفي : لا يوجد شيء يرفع المستوى الفكري و الثقافي مثل القراءة

فمن يريد المعالي لابد أن يبذل و يتعب من أجلها

و إن كانت النفوس كبارا تعبت في مرادها الأجساد

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي الكتب التي تريد أن تقرأها؟

و قسمها إلى قسمين

كتب تقرأها لتنمية نفسك في المجال الذي تريده

كتب تقرأها لتنمية نفسك في باقي المجالات

حتى يكون عندك فهم و إدراك للحياة بصفة عامة من حولك

لا بد من همة عالية

و من يتهيب صعود الجبال ... يعش دوما بين الحفر

و يمكن أن تحتاج لبعض المهارات لكي تحصل العلم الذي تريد مثل: القراءة السريعة ..

مهارات كثيرة

و حاول أن ما تتعلمه تقوله لغيرك ... و ذلك من شأنه أن يثبت المعلومة لديك

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

و الآن إلى الجانب الاجتماعي و العاطفي

كيف أنمي علاقاتي مع أهلي .. أصدقائي .. مع المحيطين بي؟

فمثلا إن كنت تريد أن تنمي علاقتك بزوجتك يجب أن تخصص وقتا لها بعيدا عن الأطفال

و التليفزيون و أي انشغالات

وقتا للحوار فيما بينكما

تجد أن الرجل لا يحب أن يتكلم كثيرا عن مشاعره و عواطفه

على عكس المرأة التي تستفيض في الحديث عن مشاعرها و عواطفها

و المرأة تحب أن تسمع ذلك من زوجها

فعلى الرجل أن يحاول في ذلك من أجل تنمية علاقته بزوجته

و من أهم الوسائل في تنمية العلاقات: الحديث و الهدايا

تهادوا تحابوا

حتى لو كانت صغيرة فلها أثر كبير في النفس

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

كيف أنمي نفسي صحيا و جسديا؟

و هذا الجانب ينمى من خلال تغذية سليمة .. و من خلال الرياضة

هل عندك نظام غذائي؟ هل عندك نظام رياضي؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

الوضع المالي

كيف تنمي وضعك المالي؟

*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^*^

ما هي عيوبك التي تمنعك من تنمية نفسك في جانب من الجوانب أو كل الجوانب؟

كيف أعالج هذه العيوب؟

الحلقة الأولى

2008-04-30T15:19:00.000-07:00

السلام عليكم

نتعرض في هذه الدورة التدريبية لموضوع من أهم مواضيع الحياة

ألا و هو إدارة الوقت

Time Management

و في القديم أول ما بدأ هذا العلم

ابتدأ بقضية

جداول الأعمال

To Do List

بمعنى أن يحدد الإنسان أعماله في جدول

و سمي ذلك الجيل بالجيل الأول في إدارة الوقت ... جيل جدول الأعمال

و فيها يكتب الإنسان كل ما يجب عليه أن يفعل من الأمور الغير روتينية ... لأن الأمور الروتينية سيؤديها بطبيعة الحال بشكل دوري و دائم

و يقوم بتقسيمها حسب تصنيفها

شيء يتعلق بالبيت

شيء يتعلق بالعمل

شيء يتعلق بالنواحي المالية

أي عمل تم الانتهاء منه يشطب من الجدول و أي عمل جديد يضاف إلى الجدول

ثم جاء الجيل الثاني

و سمي الجدول الزمني

نفس فكرة جدول الأعمال و لكنها مزمنة

موزعة على الأوقات المتاحة

ماذا سأفعل في الصباح ؟

ماذا سأفعل في المساء ؟

و هكذا ....

ثم جاء الجيل الثالث بعد ذلك و سمي إدارة الأولويات

إذا قمت بعمل جدول للأعمال فإنك ستجد أن الأعمال الموجودة لا تحمل نفس القدر من الأهمية

هناك أعمال مهمة و هناك أعمال أقل أهمية و هكذا .... فكيف أبدأ بالأهم قبل المهم ؟

ثم جاء الجيل الرابع ... ستيفن كوفي

إدارة العمر

حياتنا نفسها يجب أن تتجه في اتجاه واضح

الأهم من أن أبرمج ساعتي ... أن أبرمج بوصلة حياتي

يعني في أي اتجاه أريد أن أسير ؟

و ما سيتم طرحه اليوم هو مزيج و خليط من هذه الأجيال جميعا في ترتيب سويداني جميل و تنقيح شيمائي :)

قبل البداية .... هذه دورة عملية

احضروا الكراسة و القلم بداية

فلا قيمة لأي دورة في إدارة الحياة

إن لم تمارسها بالفعل

و نحتاج جميعا إلى وقفة و صدق مع النفس شديد جدااااااا

و بداية هناك مجموعة من اللأسئلة

يجب أن تتوقف للإجابة عليها

خذ وقتك كما تشاء ستساعدك طيلة حياتك

و لكن لا تقف عندها طيلة حياتك

هناك الكثير من الناس لا تجد عندهم إجابات واضحة على هذه الأسئلة أو تجد إجابات غير مبلورة

و هذا الأمر موجود بنسبة 98% من الناس للأسف الشديد

و نحن هنا سويا كي نقلل هذه النسبة بعون الله و توفيقه

هذه الأسئلة لا تكتبوها ... فكروا بها و استمعوها إليها

عندما يحين وقت الكتابة سنطلب منكم التوقف و الكتابة

و الأسئلة هي كالآتي

لماذا تحيا ؟ لماذا تعيش ؟

نحن كمسلمين عندنا إجابة واضحة حددها لنا الله عز و جل

( و ما خلقت الجن و الإنس إلا ليعبدون)

و كلمة العبادة عندنا لها مفهوم خاص

يعكس شمولية الإسلام

و أنه دين صالح لكل زمان و مكان

و أنه الدين الخاتم لكل الرسالات

في الغرب ينظر للعبادة على أنها شعائر تؤدى

في الكنيسة ... يوم الأحد ... أثناء الصلاة

و فقط

انفصال تام بين الحياة و العبادة

بينما المسلم

تجده في كل أحواله في عبادة إذا استشعر النية الصالحة في ذلك الفعل

و في سنة الحبيب المصطفى ما يشير إلى ذلك

حتى اللقمة يضعها الرجل في فم زوجته له فيه أجر

حتى العلاقة الزوجية و الملاعبة اللطيفة يمكن أن تتحول إلى عبادة يحتسب فيها العبد الأجر من الله عز و جل

حتى النوم إذا قصد به التقوي على طاعة الله عز و جل و الاستعداد لقيام الليل مثلا

سيؤجر عليه الإنسان

و للإمام الجليل

ابن تيمية رحمه الله تعالى

يقول في تعليقه على هذه الآية المباركة

(ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم و لا هم يحزنون)

الأولياء في ديننا ليس لهم شكل خاص و ليس لهم ملابس خاصة

و ليس كما يقولون هم رجال الدين فحسب

هذه نظرة سطحية و منغلقة للدين

و إنما كما يقول الإمام رحمه الله

أننا نجدهم في كل أصناف أمة محمد صلى الله عليه و سلم

تجدهم في التجار و الصناع و الزراع .... في كل الأصناف

نجدهم في قوله تعالى

(الذين آمنوا و كانوا يتقون)

إذن

المؤمن التقي ممكن أن يكون وليا من أولياء الله

و الإسلام لما جاء لم يحرم أعمال الناس أو يغيرها إلا ما كان محرما منها

فمن الممكن أن تسخر وظيفتك لهذا الهدف العظيم

أن تحيا لله عز و جل

نرجع لسؤالنا

الله عز و جل قال

(هو الذي أنشأكم في الأرض و استعمركم فيها)

فالإنسان المسلم مطلوب منه عمارة الأرض

بأي طريقة كانت مدامت في إطار الشرع الإسلامي

و كل ذلك يعد عبادة يرضى بها عنا الله عز و جل

و ندخل الجنة

الذي يعيش متفرجا و لا يساهم بأي قدر في صناعة الحياة

لم يحقق الغرض من الحياة

و هو استعمار الأرض

و ليس هنا مجال للإحباط

فصلاح الدين الأيوبي عشان مدة 30 سنة من عمره ليس له هدف أو رسالة معينة في حياته

و لكنه وقف مع نفسه وقفة صادقة

و فتح الله به القدس بعد ذلك

و كان الإصلاح على يديه

رحمه الله تعالى

تفكر لماذا تحيا ؟ من أجل تلك الأهداف العظيمة

هل هناك أهداف أخرى لديك ؟

تخيل نفسك و أنت عمرك 80 سنة

و اسأل نفسك سؤال

ماذا ستحقق في حياتك ؟

تفكر في كم الإنجازات التي تركتها؟ و التي تريد أن تتركها ؟

هذا الكلام ليس خاصا بك كمسلم

و إنما خاص بك كإنسان

يجب أن يكون لديه طموح و إنجازات

ماذا سيكون شعورك عندما تصل لهذا السن و قد حققت كل أمانيك في الحياة؟

استنشق الهواء العميق و اشعر بالراحة

ما مدى الرضا الذي ستشعر به عندما تحقق إنجازات للبشرية من حولك؟

ماذا سيكون شعورك عندما يكون قد استخدمك الله في صنع الأرض؟

---------------------------------

نأتي إلى سؤال آخر

و هو

هل أنت سعيد؟

هل أنت سعيدة؟

تعرفون متى تتبينون إجابة هذا السؤال ؟

عندما تجلسون بمفردكم

لا يوجد عندكم أي مشاغل

لا تليفزيون .. لا محمول ..

خلوة مع النفس

الذي يسأل نفسه هذا السؤال سينبني عليه أمور خطيرة

ربما تستقيم بها أمور حياته

و إياك و التمثيل

كثير من الناس يمثل أنه سعيد

يضحك و يمرح

و لكنه عندما يجلس بمفرده يشعر أنه يريد أن يبكي من شدة التعب

و التعاسة و الألم

اجلس مع نفسك ... تأمل في حياتك

في مسار حياتك

أين أنا الآن؟ إلى أين أريد أن أسير ؟

---------------------------------

و فكروا معي في السؤال الآتي

هل أنت صادق ؟

كثير من الناس يقول الحمد لله أنا صادق

لا نقصد الصدق و الكذب

و لكن هل أنت صادق في علاقاتك؟

هل أنت صادق في تعبيراتك و في عواطفك؟

هذه الأسئلة الأربعة هي الأسئلة الرئيسية في ترتيب الحياة

---------------------------------

توقفوا الآن و افتحوا الكراسة

و لا تنتقلوا للنقطة الثانية حتى تكتبوا إجابة واضحة على السؤال الآتي

السؤال الأول

ما هو مجالك ؟

و قبل أن تتوقفوا

استمعوا إلى هذا الموقف

جاء أحد الشباب إلى أحد التجار الكبار و بدأ يعرض عليه مشروعه

و قال للتاجر .. أنت اللي محتاج هذا المشروع

قال له التاجر : لماذا يا ولدي؟

قال له : لأن هذا المشروع يدخلك الجنة

فيه أجر عظيم

فضحك التاجر و قال: هناك ألف طريق إلى الجنة غير هذا .. ما في طريق إلى الجنة غير

هذا الطريق ؟

هو تبرع للمشروع و لكن انظروا بعمق إلى ما قاله

ما نريد أن نستخلصه من هذا الموقف

أن الله سبحانه و تعالى يسر لنا الجنة

هناك آلاف الطرق إلى الجنة

موقف آخر

للإمام مالك

حين بعث إليه أحد العباد رسالة

معنى ما ورد فيها

أنني أراك انشغلت بتعليم الناس

عن العبادة

فلو اشغلت بالعبادة و فكرت بنفسك فلعل هذا أفضل لك

و سبحان الله كثير منا يقع في مثل هذا الأمر و خاصة من يعملون في أي مجال دعوي فيه احتكاك مع الناس

فرد الإمام مالك رحمة الله عليه ردا بلغيا غاية في الروعة و الجمال

و هو أحد الأئمة الأربعة و إمام دار الهجرة -مدينة الرسول صلى الله عليه و سلم

خلاصة الرد

أن الله عز و جل وزع الأرزاق

و الأرزاق ليست الأموال فقط

حتى القدرات تعتبر من الأرزاق

فمنهم من أعطاه الله سبحانه و تعالى

حب العبادة

منهم من أعطاه القدرة على الجهاد و حب الجهاد

و كذلك العلم أعطي لبعض الناس

و كذلك المال و حب الخير للناس

أنت تريد أن تدخل الجنة أليس كذلك؟

ما هو المجال الرئيسي الذي سيكون طريقك إلى الجنة ؟

بالإضافة إلى العبادة و العمل الخيري و بر الوالدين و تقوى الله

هذه الأمور كلها مشتركة بين الناس جميعا

و لكن هناك مجال واحد رئيسي سيمارس فيه حياته

و أنت وحدك المسئول عنه أمام الله

و يتعين عليك أن تبرز و تنجح فيه لأنه لن يقوم به غيرك

اختار أي شيء

عبادة

فكر

عمل خيري

هندسة

طب

ممكن أن يدخل الإنسان الجنة عن طريق الهندسة أو الطب

انظروا إلى كلمة الإمام الشافعي

أشرف علوم الدين الفقه .. وأشرف علوم الدنيا الطب

ممكن أن تدخل الجنة بمجالك الذي تعمل فيه مدمت مخلصا النية لله عز و جل

هناك مجالات كثيرة مباحة

الرياضة .. الفن .. السياسة .. الاقتصاد

أعظم علماء الأمة الإسلامية لم يكونوا متفرغين للعبادة فحسب

و إنما كانوا علماء في علوم الدين و الدنيا

الآن إذا كان عندك جوابا واضحا على هذا السؤال

رجاء اكتبه

إذا لم يكن عندك جواب

فاعلم أن الدراسات أثبتت أنه سيكون ضائعا

و كذلك الذي يريد أن يخدم دينه في أكثر من مجال فإنه سيتشتت في مجالات كثيرة و لن ينتج

في النهاية

و لذلك يجب أن تكتبوا مجالا واحدا فقط

فمن يحاول أن يفعل كل شيء

فلن يتقن أي شيء

توقف و اكتب الآن

ما هو المجال الذي تريد أن تخدم الإسلام من خلاله و يكون طريقك إلى الجنة ؟

السؤال الثاني

ما هي اهتماماتي في الحياة ؟

السؤال الثالث

ما هي أهم المباديء التي أعيش وفقها ؟

و قبل أن تجيبوا على هذا السؤال

اسمعوا بعض الشرح و التعليق

كثير منا لم يفكر منا في هذا الأمر من قبل

كثير منا سئل لما كان صغيرا نفسك تطلع إيه لما تكبر ؟

لكن محدش سئل ما هي المباديء التي تحملها ؟

السؤال الرابع

ما هي أهم الإنجازات التي حققتها حتى الآن ؟

نتمنى أن نكتب شيئا حتى و إن كانت بسيطة

عملت عمل خيري .. نشرت فكر معين

أنشأت مؤسسة

قليل من الناس من عندهم إنجازات واضحة المعالم

و قليل ممن عندهم إنجازات راضون عنها أو فخورين بها

أنتم نخبة الأمة .. أنتم من عليكم الأمل

لا ترضوا أن تكونوا مثل عامة الناس ... إننتاجكم محدود

ليس من المفترض أن تكون ذا قوة خارقة أو عندك إمكانات غير طبيعية

من الممكن أن تكون شخصا منتجا

بإمكانات عادية

فقط اطلق لنفسك العنان

و فكرا بعيدا عن القيود و الحدود

حتى تتيح لنفسك مساحة من الإبداع و الإتيان بشيء جديد

و كما قال الشاعر

فكن رجلا إن أتوا بعده

قالوا مر و هذا الأثر

انظروا إلى من حفر اسمهم في سجل التاريخ

هل هو شخص ذو إرادة و همة عادية ؟

بالطبع لا

و بالطبع ستقابلنا في الطريق أشياء لا نحبها و معوقات حتى نصل في النهاية لشيء نحبه

إذن يجب علينا أيضا أن نحدد الأشياء التي نستمتع عند القيام بها

أحيانا قد لا نعرف إن كنا نحب أن نفعل شيئا ما أم لا

إذن وقتها يجب أن تجربه بنفسك حتى تستطيع الحكم عليه

و كثير من الناس تجدنهم يستشيرون الآخرين أي طريق أسلك

و تجد هذا كثيرا بين شباب الثانوي أو الكلية إن كان بها تخصصات

أو أثناء مرحلة اختيار الكلية

أدخل إيه ؟

أي حد هيقول لك أدخل الحاجة التي يحبها هو

إذن ما حك جلدك مثل ظفرك ... فتول أنت جميع أمرك

لا تسير وفق حياة الآخرين

إذن لا تدرس شيئا لا تحبه لأنك لن تبدع فيه

و ادرس شيئا تجد فيه مجالا للعمل

و ليس عيبا إطلاقا أن تغير مسار حياتك إذا اكتشفت أن هذا الطريق لم يكن هو الطريق الصحيح

من الخطأ أن أن تعلم أنك لا تحب ذلك الأمر و تستمر فيه

الحياة جميلة جدا و ممتعة جدا لمن عرف أن يحياها بطريقة صحيحة

أما من يعيش لأجل المال فقط في عمل لا يحبه فقد صير نفسه عبدا لذلك المال

حريتك ليست للبيع

عقلك و فكرك ليس للبيع

هناك بعض الأشخاص مسئولون عن أسرهم فتجدهم مضطرين للقيام بأشياء لايحبونها من

أجل الإنفاق عليهم

اعط لنفسك فرصة خمس سنوات تغير فيها حياتك

لشيء تحبه

السؤال الخامس

ما هي أهم نقاط قوتك ؟

بم تتميز الآن ؟

كيف تستطيع أن تقدم إنجازات و أنت لا تعرف بما تتميز ؟

و هذا ما يسمى في علم الإدارة ب

SWOT Analysis

----------------------------------------------------------
INTERNAL عوامل داخلية
----------------------------------------------------------

S Streghnth نقاط القوة

W Weakness نقاط الضعف

----------------------------------------------------------

EXTERNAL عوامل خارجية

----------------------------------------------------------

O Oppertunity الفرص المتاحة

T Threats المعوقات

----------------------------------------------------------

إذن نحن الآن بصدد كتابة نقاط القوة و هي أول ضلع من أضلاع ال

SWOT Analysis

نكتبها بمنتهى الحيادية التامة

بدون تواضع زائد أو مبالغة غير حقيقية

من الممكن أن تستشير بعض المقربين ممن لهم نظرة ثاقبة في كتابة نقاط القوة لديك

من المؤكد أنهم سيفدونك إن شاء الله

شكر الله لكم حسن المتابعة و جزاك الله خيرا كثيرا

نسأل الله أن يتقبل جميع أعمالنا و يجعلها خالصة لوجهه الكريم

*******

أختكم شيماء محمد

*******

جدد حياتك

2008-03-23T14:45:00.000-07:00

السلام عليكم أحبتنا في الله ....

وحشتني المدونة و التدوين

على فكرة أنا بأحب مدونتي جدا لأنها تحمل الكثير من مكنونات قلبي و فكري و عقلي

و لا أكتب إلا ما يستحق فيها من وجهة نظري " و رأي عندي صواب يحتمل الخطأ و رأي غيري عندي خطأ يحتمل الصواب "

اليوم سأتكلم في فاصل إعلاني عن القضية الأساسية و هو قضية فلسطين و أتطرق لموضوع آخر و هو التغيير و جدد حياتك .. و هو مزيج خبرات و قراءات

ربنا يتقبل عملنا كله و يجعله خالصا لوجهه الكريم ...

اللهم آمين

و الآن ننطلق :)

معظمنا يمر بفترات و مراحل و تغيرات في حياته وهذا أمر طبيعي .. فلا يوجد أحد حياته تسير على نمط واحد منذ أن ولد إلى الآن ...

ولكن كل شخص منا يختلف عن الآخر في كيفية التعامل و التأقلم أحيانا مع ما يحيط به من مشكلات أو مواقف أو تغييرات...

والمتميز حقا هو الذي يستطيع أن يخلق من الفشل نجاحا و يتعلم الدرس المرسل إليه من الله عز و جل.

و لو تأملنا حياتنا نجد مئات العبر و الرسائل الربانية سواء على المستوى الشخصي أو حتى في حياة الآخرين و كل هذه القصص و المواقف من المفترض أن تكسبنا الخبرة

فالذكي هو الذي يتعلم من أخطائه و الأذكى من يتعلم من أخطاء الآخرين قبل أن يقع هو في نفس المشكلة ...

لكننا نجد بعض الناس الذين سرعان ما يصابون بالإحباط و الاكتئاب و القلق من كل ما هو جديد ..

و القلق من المستقبل ينزون على أنفسهم و لا يحركون ساكنا نحو التغيير و تجديد الحياة بما يساعدهم على استنئاف السير و السعي نحو إدراك الهدف.

وقديما قالوا حول هذا المعنى أفضل التغيير الذي ينبع من إرادة قوية من داخل الإنسان نفسه ...

فلا ينتظر حدوث صدمة في حياته حتى يتغير لأننا و كما قلنا عجلة الحياة في حركة مستمرة ...

و إن لم تتحرك و تسعى في سبيل إحراز هدف أو إنجاز في حياتك فاسمح لي أن أقول لك أنك ستكون بآخر الصف.

وأساس التغيير أن تستشعر أن هناك نقصا في جانب من جوانب حياتك أو قل عدم رضا بداخلك تجاه شيء معين انظر لحياتك بكافة جوانبها تجدها تتلخص في أربعة جوانب تقريبا

ذاتك .. علاقتك بمن حولك .. إحراز تقدم في مجال ما .. علاقتك بربك.

من أن أراد أن ينجح في حياته فعليه أن يحقق توازنا في تلك الجوانب كلها معادلة صعبة ... و لكنها ليست مستحيلة.. انظر إلى نماذج من البشر بدأوا من الصفر و أصبح لهم بصمة في التاريخ.

و لعل في سيد الخلق قدوة حسنة في تلك الجوانب الأربعة ... فسيرته العطرة مليئة بالمواقف و العبر

أنتقل لجزئية أخرى ....

كل منا أكيد ينشد السعادة أحيانا يكون من حولنا مقومات كثيرة يبعث على السعادة

و لكن بداخل النفس البشرية أن هناك شيء ينقصني و دائما يتخوف الإنسان من المجهول و يقلق من المستقبل

مع أنه يعلم أنه مهما حاول فلن يعلم الغيب و يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطأه و أن ما أخطأه لم يكن ليصيبه

و بعض الناس يوقن تمام اليقين أن الخير كل الخير فيما اختار الله له و لكنها الفطرة البشرية

(لا عناء للإنسان كائنا ً من كان إن كان يرجو السعادة في الحياة وينشد النجاح فيها على أن يتغلب عدو له يسكن نفسه فيقلل أمنمها ويسلبها طمأنينتها ويقوض سلامتها ويقف سدا ً منيعا ً دونها وأسباب السعادة والنجاح ذلك العدو اللدود هو القلق)

كتاب ديل كارنجي دع القلق و ابدأ الحياة

و لكي تحارب العدو اللدود يجب أن تعرف أهم الحقائق عنه

أغلق الأبواب على الماضي والمستقبل وعش في حدود يومكلماذا لا تسأل نفسك هذه الأسئلة وتدون إجابتك فيها

-هل أميل لنبذ الحاضر لأفكر في المستقبل؟

- أتراني أحلم بروضة سحرية مزهرة عبر الأفق بدلا من أن انعم بالزهور المتفتحة من حولي ؟

- هل أجعل حياة اليوم مريرة بتحسري على ما حدث في الماضي الذي ولى ولم يعد له كيان؟

- هل أستيقظ كل صباح مغرماً بأن (استمسك باليوم) لكي استخلص منه أقصى ما أستطيع ؟

– أتراني أحصل من الحياة على أكثر مما أحصل عليه الآن لو أنني (عشت في حدود يومي)؟

- متى أبدأ بتطبق هذا المبدأ ؟ الأسبوع القادم؟ غدا ً؟ اليوم؟

و هذا يحمل نفس المعنى الذي قاله سيدنا علي رضي الله عنه و كرم الله وجهه اعمل لدنياك كأنك تعيش أبدا ...

و اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا

و كذلك ينطبق مع كلام سيد الخلق كلهم صلى الله عليه و سلّم" إذا قامت القيامة و في يد أحدكم فسيلة فليغرسها "

علينا بالسعي لآخر لحظة و ليس علينا النتائج أو إدراك النجاحفالتوفيق من عند الله و لا دخل لأي أحد من البشر في إحرازه و نحن محاسبون بالأخذ بالأسباب ..

كل حسب استطاعته .. ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) ...

بعض الناس يحملون هذه الآية على غير معناه للأسف الشديدإذا كان الله يعلم أنه بوسعك أن تفعل كذا و أنت فعلت أقل منه فإنك محاسب

و إن كان الله يعلم أن قدراتك محدودة و أنت سعيت لتحقيق ما هو فوق قدراتك فلا شك أن الله سيوفقك

و لا شك و أنك مجزي بذلك خيرا من الذي عنده قدرات كثيرة و لا يفعل شيئا أو لا يجتهد في تحقيق المزيد

بعض الناس قد يعوقها القلق و الخوف من الفشل من أن تسعى لتغيير نفسها و تحسينها نحو الأفضل مع أنه لو فكر قليلا في حاله و حالة الإشباع النفسي التي سيكون عليها بعدما يجتهد لتحقيق شيء ما لن يتردد لحظة في البدء فورا

و لذلك فهذه وصفة سحرية وضعها لنا الكاتب ديل كارنجي للتخلص من القلق و هي تتلخص في الكلمات الآتية

1- ما هو أسوأ ما يمكن أن يحدث لي ؟ ( إذن يلزم على الإنسان في بعض الأحيان بل كثير منها أن تتحمل المخاطرة و أن تجرب .. و أن لا تضع الخوف من الفشل ذريعة و عائق يعوقك عن التقدم للأمام )

2- هيئ نفسك لقبول أسوأ الاحتمالات؟ ( حتى لا تحدث صدمة عنيفة لك )

3- ثم اشرع في انقاذ ما يمكن انقاذه. (Go a Head) إذ لا يفيد البكاء على اللبن المسكوب

هناك بعض الأشخاص عندما يندمجون في السعي وراء تحقيق أهدافهم تجدهم ينسون حظ النفس و حقها في المتعة و المكافأة و الاسترخاء

و إليكم جزءا من كلام كارينجي بهذا الصدد

إن الترفيه يؤدي إلى الاسترخاء ولكي ترفه عن نفسك اتبع ما يأتي :

ثق بالله وأعتمد عليه. ( و من يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره )

أعط بدنك قسطه من النوم .

استمتع بالموسيقى .

انظر إلى الجانب المبهج للحياة

وثق بعد ذلك أن الصحة والسعادة من نصيبك.

و في النهاية أتمنى لكم التوفيق و السعادة في حياتكم بارك الله فيكم جميعا ...

و لا تنسوني في صالح دعائكم أختكم شهيدة ( حور الجنة على منتدى كل الطلبة )

-------------------------------

من كتاب دع القلق و ابدأ الحياة لديل كارينجي مع مقتطفات شيمائية و أفكرا سويدانية :)

هل نحرر فلسطين لأن بها المسجد الأقصى ؟

2008-03-10T14:00:00.000-07:00

المسجد الأقصى المبارك

قبة الصخرة

هل نحرر فلسطين لأن بها المسجد الأقصى، مسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم و أولى القبلتين و ثالث الحرمين؟؟

و هذا أخطر من القول السابق و لا تستغربوا فيمكننا تحليل مدى الخطورة·

ستتطور المساومة و يقولون لا مساس بالمقدسات الإسلامية و التي تتمثل في المسجد الأقصى و قبة الصخرة

و لذلك نعطيك الأقصى و قبة الصخرة و نأخذ فلسطين و القدس·

ثم يتطور الأمر في مرحلة أخرى، فيقولون و لأجل ضمان أكثر نجعل الأقصى تحت حماية دولية و ليس تحت حماية المسلمين،

و يفقد المسلمون ملكيتهم للأقصى و يصبحوا مجرد زوّاراً له –نعم يزورونه في حرية- كما يزورون مسجد قرطبة في أسبانيا اليوم·

ثم مرحلة أخرى و هي إعطائنا الأقصى و لكن بدون جدار واحد من جدرانه يدّعون أنه حائط المبكى و بقايا هيكل سليمان عليه السلام·

ثم مرحلة جديدة و خطوة أخطر عندما يلاحظون(موت الشارع الإسلامي) و هي هدم الأقصى و إقامة هيكل سليمان عليه السلام.

فإذا حدثت ثورة في العالم الإسلامي يقولون لنا:· لماذا تثورون؟

سوف نعطي لكم مسجد قبة الصخرة برغم أنها أقل شرفاً من الأقصى

فلماذا لا نقنع المسلمين أن المسجد الأقصى هو نفسه قبة الصخرة ؟

فنجد الدعاية تظهر قبة الصخرة الصفراء المشهورة و كأنها قبة المسجد الأقصى، و كان كثير من المسلمين إلى فترة قريبة يظنون أن هذه القبة الصفراء المشهورة هي قبة المسجد الأقصى إلى أن علم الحقيقة المسلمون مؤخراً·

و ليس هذا فقط و لكن هناك أمور أخرى فهل الأقصى كبناء أغلى أم دماء المسلمين الذين يعيشون في في رام الله، و غزة ، و نابلس

و هي مدن تبعد كثيراً عن الأقصى؟

و نحن لن نتطوع بالإجابة بأنفسنا و لكننا نتركها لمعلمنا و معلم الأجيال و مرشدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ،

روى ابن ماجه عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:

رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند الكعبة و هو يقول:

ما أطيبك و أطيب ريحك ما أعظمك و أعظم حرمتك، و الذي نفس محمد بيده لحرمة المؤمن أعظم عند الله حرمة منك، ماله و دمه و إن نظن به إلاّ خيراً

و روى الترمذي عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه –أي عبد الله بن عمر- نظر يوماً إلى الكعبة فقال:

(ما أعظمك و أعظم حرمتك و المؤمن أعظم حرمة عند الله منك)

،سبحان الله المؤمن أعظم حرمة عند الله من الكعبة و الكعبة دون شك أعظم شرفاً من المسجد الأقصى

،إذاً خطأ كبير في الفهم أن لا يتحرك المسلمون لقتل الأبرياء من الفلسطينيين بينما ينتفضون لزيارة شارون إلى الأقصى

و هذا جميل و لا شك أن تقوم انتفاضة بسبب زيارة شارون إلى الأقصى

و لكن يجب أن يكون رد الفعل أشد و أعنف إذا قُتِل مسلم من مسلمي فلسطين فما بالك بالمئات من أهل فلسطين .

خطأ كبير في الفهم أن يهتم المسلمون و ينتفضوا لحفر نفق تحت الأقصى

و لا يهتمون و لا ينتفضون لذبح 3000 من المسلمين في صابرا و شاتيلا

و لا يتحركون إلاّ على استحياء بعد أن فتحت الموضوع إذاعة الـ

BBC

البريطانية بعد 19 عاماً من الحدث، و هنا بدأنا نتكلم و نرفع قضايا في بلجيكا و في غيرها كي نعمل على إرجاع حقوق المسلمين الذين تم ذبحهم و ذلك بعد 19 سنة

إن الرسول صلى الله عليه و سلم يسمو بدم المسلم أعلى من الكعبة و الأقصى بل الدنيا جميعاً

في الحديث الشريف الذي رواه أبو داود عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال: قال رسول صلى الله عليه و سلم

" لزوال الدنيا أهون على الله من قتل مؤمن بغير حق "

لا بد من ترتيب الألويات دماء المسلمين تأتي قبل مقدسات المباني،

إذاً إعتقاد المسلمين بأننا نحرر فلسطين فقط لأنها تحتوي على المسجد الأقصى ينطوي على الأخطار التالية

المساومة على الأقصى في مقابل بقية فلسطين

تعظيم قيمة الأقصى أكثر من دماء المسلمين

هل يلزم وجود مكان مقدس في البلد كالأقصى أو الكعبة حتى يتحرك المسلمون لتحريرها؟

هل تضعف حمية المسلمين عن مساعدة أهل الشيشان لأنهم لا يمتلكون (أقصى) في بلادهم؟

هل لا تتفطر قلوب المسلمين على نساء البوسنة المغتصبات لأنهن لا يمتلكن كعبة في بلادهن؟

هل لا تغلي دماء المسلمين غلياناً في عروقهم من أجل عمل و حركة لذبح لأهل كشمير على أيدي عبّاد البقر ما دام أهل كشمير لا يمتلكون حرماً و لا قبلة؟

على المسلمين تحرير فلسطين بحمية عالية سواء كان بها المسجد الأقصى أو كانت بدون ذلك

لماذا؟

لأنها كما قلناأرضاً إسلامية

من الممكن أن يتساءل البعض أمعنى ذلك أن المسجد الأقصى لم يفرق شيئاً عند المسلمين؟

إن الأقصى زاد فلسطين تعظيماً و تشريفاً و تكريماً و الأقصى مما يزيد من حمية المسلمين لتحرير البلاد لكن لا يُنشِأ هذه الحمية ابتداءاً، لكن ليس من أجله فقط يتم تحرير فلسطين

و مجال البحث مفتوح أمام من يريد أن يعرف مكانة المسجد الأقصى و أهميته بالنسبة للمسلمين ... و لقد بارك الله عز و جل الأرض و ساكنيها إلى يوم القيامة

روى الطبراني و صححه الألباني:أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

" عليكم بالشام فإنها صفوة بلاد الله يسكنها خيرته من خلقه "

و روى الإمام أحمد عن أبي أُمامة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه

( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين على من يغزوهم قاهرين لا يضرهم من ناوءهم حتى يأتيَ أمر الله و هم كذلك )

قيل: يا رسول الله و أين هم؟

قال: ببيت المقدس و أكناف بيت المقدس

سؤال هام

لماذا يعطي الله كل هذه المزايا لهذه الأرض؟ فيزيد حب المسلمين لها و يتحركون إليها أسرع مما يتحركون إلى غيرها؟

لماذا لم يجعل الله سبحانه و تعالى المسجد الأقصى في الجزائر فيهفوا المسلمون إلى الجزائر إذا احتلت أو في مصر؟

لماذا فلسطين بالذات؟

هل السبب فقط لأنها أرض ديانات سابقة و رسالات عديدة؟

إن الله سبحانه و تعالى لمّا كان يعلم بسابق علمه للأحداث أن هذه البقعة من الأرض ستظل مكاناً لصراع دائم مستمر بين قوى الأرض المختلفة و بين المسلمين

أراد أن يزيدها محبة في القلب لأنه سوف يتكرر القتال فيها مرات و مرات·

فقد أتى لها الصليبيون من أبعد نقاط الأرض المعمور و المعلوم عنها وقت ذاك و احتلوها 200 سنة كاملة و كان من الممكن أن ينسى المسلمون القضية لتقادم الزمان لكن أبداً ما نسيها المسلمون

ثم جاء اليهود من الشتات و التيه الحديث من كل بلاد العالم و احتلوا فلسطين و سيظل الصراع دائراً في فلسطين هكذا

و قد يخرج اليهود الآن و قد يعودون أو غيرهم إلى فلسطين و هكذا ستظل بؤرة صراع إلى يوم القيامة و ستظل محلاً لأطماع العالمين حتى إنه من علامات الساعة كما روى البخاري و مسلم

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

لا تقوم الساعة حتى يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتى يختبيء اليهودي من وراء الحجر و الشجر

فيقول الحجر و الشجر : يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي تعال فاقتله إلاّ الغرقد فإنه من شجر اليهود

و أخيرا و ليس آخرا ... نختتم هذا اللقاء الطيب المبارك الذي نتكلم فيه حول أهم و أخطر القضايا التي يجب أن يهتم بها المسلمون و أن يتحركوا لنشرها بالمفاهيم الصحيحة و بسرعة

نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا و أن ينفعنا بما علمنا و أن يزيدنا علما

تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال و جعلها خالصة لوجهه الكريم

في المرة القادمة إن شاء الله

نتكلم حول ... هل نحرر فلسطين لأنها عربية و نحن عرب ؟

هل نحرر فلسطين لأن بها القدس؟

2008-03-03T15:09:00.000-08:00

السلام عليكم أحبتنا في الله من جديد

نعود لطرح السؤال الماضي ... و الإجابات المقترحة

لماذا نحرر فلسطين؟

هل لأن بها القدس المدينة المقدسة المباركة؟

القدس طبعاً مدينة شريفة و مباركة و ذات قيمة هامة جداً عند المسلمين تعقب مباشرة مكة المكرمة و المدينة المنورة و

فوق القيمة الدينية العالية فهي ثغر قديم من ثغور الإسلام و أرض جهاد دائم و أهلها في رباط إلى يوم القيامة

لكن الحقيقة أنّ شيئاً خطيراً سيحدث إذا قلنا أننا سنحرر فلسطين من أجل أن بها القدس·

سيأتي العدو في لحظة من لحظات المساومة ليقول لك،

سنترك لك القدس و تترك لنا كذا و كذا و كذا من الأرض

و لذلك فإن العدو نفسه سَيُعلي جداً من قيمة القدس في إعلامه و سفاراته و مفاوضاته حتى إذا سمح لك بأخذها فتح لك الطريق لتُسَلِّم غيرها بسهولة·

إن الأمم المتحدة كانت من الذكاء في شرها أنها لما قامت بمؤامرة تقسيم فلسطين سنة 47فصلت القدس لوحدها و جعلتها تحت رعاية دولية و بذلك رفعت من قيمتها جداً ·

فيأتي الفلسطيني المفاوض و يقول كيف لا نأخذ القدس و نقيم دولة فلسطينية عاصمتها القدس، فيوافقونه بعد جدال·

ثم يكتشف و كأنه قد فقد بصره ساعة المفاوضات أنه لم يأخذ إلاّ 22% من الأرض و هي القدس و سلّم 78% من الأرض خالصة لليهود

ثم يكتشف أيضاً كارثة أيضاً بعد أيام أو شهور، و هي أن 60% من الضفة الغربية بها مستوطنات يهودية يعني في النهايه أنه لا يملك إلاّ 10% فقط أو اقل مهلهلة تماماً·

كيف ذلك و نحن متفقون أن أرض فلسطين كلها أرضاً إسلامية محتلة واجبة التحرير،

و هذا ما كان المفاوضون ينادون به منذ البداية، و لكن سبحان الله إنها المؤامرة التي تتكون ممن يدبر هذه المؤامرة و ممن لا يجد حرجاً في الوقوع في هذه المؤامرة·

ثم مرحلة أخطر في المساومات عندما يشاهد ضعفاً أكبر في صف المفاوضين، فيبدأ يفاوض في تقسيم القدس و تصبح

هنالك قدساً شرقية و قدساً غربية·

و نحن نذكر عنوان مانشيت في إحدى الصحف العربية المشهورة يقول:

" لا تفريط في القدس الشرقية"

و ماذا عن القدس الغربية؟

هل أصبحت من حق اليهود و بقية فلسطين هل يجوز فيها التفريط؟

· ثم بعد ذلك مرحلة أخطر و أخطر في المساومات و هو ما تمّ في (أوسلو) في المفاوضات السرية و التي ظهرت بعدها بشهور في الصحف و هي:

"أن اليهود قد اتفقوا مع أبي مازن المفاوض الفلسطيني البارز على إنشاء أحياء جديدة في شرق مدينة القدس يطلقون عليها اسم القدس و يأخذ اليهود مدينة القدس الأصلية و يطلقون عليها اسم (أورشليم) بينما يأخذ الفلسطينيون الأحياء الجديدة و يسمونها (القدس)"·

و بذلك تكون إسرائيل قد حصلت على (أورشليم) و تكون القدس في نفس الوقت قد أصبحت عاصمة لفلسطين!·

الحمد لله أنهم أنشأوا لهم مدينه في شرق القدس و أعطوها للفلسطينيين و نحمد الله أنهم لم ينشأوا هذه المدينة في الأردن أو لبنان و أطلقوا عليها القدس

و أعطوها للفلسطينيين·

لذلك نجد أن هذا شيء خطير جداً عندما نقول أننا نحرر فلسطين من أجل القدس!!!·

فأنا أحرر فلسطين من أجل (فلسطين)،

و لذلك فنحن ندعوا أن تظهر الدعاية للتحرير تحت عنوان فلسطين و ليس القدس

.نقول (فلسطين إسلامية) و لا نقول القدس إسلامية

نقول (فلسطين لنا) و لا نقول القدس لنا

نقول (لا تفريط في فلسطين) و نقول لا تفريط في القدس

-------------------------

نكتفي بهذا القدر هذه المرة و في المرة القادمة إن شاء الله تعالى

نتكلم عن ... هل نحرر فلسطين لأن بها المسجد الأقصى، مسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم و أولى القبلتين و ثالث الحرمين

في الحلقة القادمة تقرأون تحليلا شافيا وافيا بإذن الله لهذه النقطة

إلى أن نلتقي هيا نفكر سويا في الأسئلة الآتية ...

هل يلزم وجود مكان مقدس في البلد كالأقصى أو الكعبة حتى يتحرك المسلمون لتحريرها؟

هل تضعف حمية المسلمين عن مساعدة أهل الشيشان لأنهم لا يمتلكون (أقصى) في بلادهم؟

هل لا تتفطر قلوب المسلمين على نساء البوسنة المغتصبات لأنهن لا يمتلكن كعبة في بلادهن؟

و هل معنى ذلك أن المسجد الأقصى لم يفرق شيئاً عند المسلمين؟

نتعرّف أيضا على مكانة المسجد الأقصى في نفوس المسلمين و ما يجب أن تكون؟

نعرف مكانة أرض الشام عند المسلمين و فضلها و فضل أهلها

نعرف أيضا ... لماذا يعطي الله كل هذه المزايا لهذه الأرض؟

فيزيد حب المسلمين لها و يتحركون إليها أسرع مما يتحركون إلى غيرها؟

لماذا لم يجعل الله سبحانه و تعالى المسجد الأقصى في الجزائر فيهفوا المسلمون إلى الجزائر إذا احتلت أو في مصر؟
لماذا فلسطين بالذات؟

هل السبب فقط لأنها أرض ديانات سابقة و رسالات عديدة؟

Who moved my cheese?

2008-02-26T12:02:00.000-08:00

السلام عليكم إخواني و أخواتي في الله

ها قد عدت إليكم من جديد

بعد غيبة طويلة ... و أعرف أن سلسلة فلسطين لم تنته بعد

و لكن هذا فاصل قصير

لعلكم تجدون فيه المتعة و الفائدة

لقد حضرت اليوم دورة في زدني بعنوان

من الذي حرّك قطعة الجبن؟

Who moved my cheese?

يبدأ الكورس بقصة لطيفة ظريفة

مأخوذ فكرتها من كتاب

bestselling business book by Dr. Spencer Johnson

أبطال القصة هم :

Hem .. Haw .. Sniff .. Scurry

Hem , Haw

بشر بس أقزام تقريبا في حجم الفئران

Sniff , Scurry

فئران

كلهم كانوا عايشين في متاهة

و كانت المتاهة دي فيها مخازن محتوية على أنواع جبنة كتيرة و متنوعة

و بالرغم من اختلاف شخصياتهم إلا إنهم كانوا بيشتركوا كلهم في شيء واحد

و هو إن همه كل يوم يصحوا الصبح يلبسوا أحذية الجري و يطلعوا يدوروا على الجبنة

الجبنة بالنسبة لـ

Haw هي السعادة مع أهله

و بالنسبة لـ

Hem

هي إنه يعيش في بيت جميل فوق جبل عالي

Sniff

يقعد يشمشم على الجبنة

Scurry

يسبقه في الجري

و في المقابل

Hem , Haw

ماسكين الخرائط و قاعدين يفكروا بطريقة معقدة

و بعد فترة من الجري لقوا مخزن فيه جبنة كتيرة

Hem , Haw

انبسطوا جدا لدرجة إنهم خلعوا أحذية الجري و افتكروا إن همه خلاص كده مش محتاجين إنهم يجروا عشان يلاقوا جبنة تاني بعد ما دي تخلص

ما هي كانت الكمية كبيرة فعلا

و في المقابل

Sniff , Scurry

قاعدين كل يوم يعملوا جرد للجبنة

و يشوفوا هي نقصت أد إيه

و في يوم فعلا الجبنة خلصت

طبعا

Sniff , Scurry

ما استغربوش

بينما

Hem , Haw

كانوا مستغربين جدا

و انطلقت منهم عبارات السخط و الضيق

إزاي يحصل كده ؟

ده ظلم

أكيد همه خبوا الجبنة

إحنا نروح النهارده البيت و بكرة نيجي نلاقي الجبنة موجودة

طبعا الجبنة عمرها ما هتيجي إلا إذا همه دوروا في مكان آخر عن جبنة جديدة

فضلوا على تلك الحالة لحد ما

Haw

قرر إنه يغير طريقته بتاعت كل يوم و إنه يروح بنفسه يدور على جبنة جديدة في مكان جديد

كان رد فعل

Hem

إنه لا يمكن يخرج للمتاهة مرة تانية و إنه هيفضل في المخزن يكسر في الحيطة جايز يكون حد خباها

فضل

Haw

معه يحفروا و لقى إن مفيش فائدة من ذلك فقرر يخرج و يبحث بنفسه

و بالفعل لبس حذاء الجري و خرج و هو بيجري وقع في حفرة و قال لازم هتسيب علامة

و بالرغم من إنه كان لسه موصلش للمخزن و لا لقى جبنة إلا إنه كان حاسس إنه تمام و في إحساس بالرضا عن النفس

و بدأ يخلي باله بعدها من أي حفرة تانية في طريقة

و بالفعل نجح في إنه يوصل لمخزن و لكن ملقاش فيه غير بقايا بسيطة جدا من الجبنة و لكنها هتساعده يكمل بحثه عن مخزن ممتليء بالجبنة

و قرر إنه يرجع لصديقه

Hem

عشان يخليه يشوف إنه لقى جبنة جديدة

و لكن

Hem

رفض حتى يأكل من الجبنة الجديدة

و قاله مش عايز غير النوع القديم اللي أنا متعود عليه

رجع

Hem

تاني لاستئناف البحث

لحد ما لقى فعلا

المخزن اللي كان بيحلم بيه ممتليء عن آخره بالجبنة و مكنش مصدق نفسه إنه لقاه

و في النهاية .. عايزين نطلع بالرموز اللي في القصة

و كل شخص يقول هو طلع بإيه من القصة دي

و جزاكم الله خيرا لحسن المتابعة :)

إسلامية فلسطين

2008-02-04T12:26:00.001-08:00

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف حالكم جميعا ؟

نبدأ اليوم في تحليل السؤال

لماذا نحرر فلسطين؟

و لكن قبل هذا نسرد قصة قصيرة

عندما رُوِيَ أمام صلاح الدين الأيوبي حديث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم و كان في آخر هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم يضحك، فكان الرواة يضحكون عندما يروونه، لكن صلاح الدين الأيوبي لم يضحك فسألوه عن ذلك فقال

(كيف أضحك و الأقصى أسير في أيدي الصليبيين)

هو لا يستطيع بالفعل أن يضحك لأنه يحس بالقضية فهو لا يفتعل الحزن تضامناً مع المشردين من أهل فلسطين،

و لا يدّعي الألم إحتراماً لمشاعر الآخرين

و لكنه بالفعل يعاني كما يعانون و يتألم كما يتألمون فهو جزء لا يتجزأ من الجسد الواحد

و لا بد أن يشعر بشعوره و يتحرك لآلامه و يحزن لأحزانه و يفرح لأفراحه، دون تكلف و لا إفتعال

و لذلك وجب علينا أن نفهم القضية الفلسطينية فهما صحيحا .. يجب أن يكون لدينا وضوح في الرؤية

حتى نجاهد عن أصل صحيح

لماذا نحرر فلسطين؟

و هو سؤال في غاية الأهمية.

ما هي الدوافع وراء الحركة و بذل الجهد و العرق و المال و النفس؟

و من المهم جداً أن نجيب باستفاضة على هذا السؤال و أن نفرِّغ له وقتاً و فكراً لأن المؤامرة الفكرية أول ما تضرب (ستضرب الأهداف و الدوافع) و هذا قد يحبط العمل.

لماذا نحرر فلسطين؟

و سنعرض إجابات متعددة تخطر في بال كثير من المسلمين، و لكننا نشعر أن إجابة واحدة من هذه الإجابات تعد هي الإجابة الصحيحة

هل لأنها عربية و نحن عرب

هل لأن بها القدس المدينة المقدسة المباركة

هل لأن بها المسجد الأقصى، مسرى رسول الله صلى الله عليه و سلم و أولى القبلتين و ثالث الحرمين

هل لحل مشكلة اللاجئين المشردين في بقاع العالم المختلفة

هل لوقف نزيف الدم للفلسطينيين

هل لأنها فُتِحَت بالإسلام و حُكِمَت بالإسلام قديماً في عهد عمر بن الخطاب

و الحقيقه أنه من كل هذه الإجابات نختار الإجابة الأخيرة لأنها فُتِحَت بالإسلام و حُكِمَت بالإسلام قديماً في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه،

فقد فُتحت بلاد فلسطين في سنة 13هـ و تم الفتح في سنة 18هـ

و منذ ذلك الحين أصبحت فلسطين قطراً إسلامياً، يعني عندما أحرر فلسطين ببساطه لكونها إسلامية في المقام الأول،

و هذا بالتأكيد عليه تعليقات كثيرة.

تعالوا نرجع إلى الشرع الإسلامي، إلى الفقه الإسلامي.باب كبير جداً في الفقه اسمه

(باب الأرض المغنومة)

و هي الأرض التي دخلها المسلمون بالفتح الإسلامي

ما هو موقفنا تجاه هذه الأراضي، كأرض فلسطين أو كغيرها من الأراضي التي دخلها المسلمون فاتحين أو صلحاً حكمها.

(أنها أراضي مملوكة للمسلمين ملكاً أبدياً إلى يوم القيامة)

( و لا بد أن تُحكم بشرع الله )

(فهي وقف إسلامي)

هذه الحقيقة الفقهية سيترتب عليها أشياء كثيرة هامة

هل فتح المسلمون أرض فلسطين كلها أم فتحوا جزءاً منها؟

· فتحوها كلها و هذا معلوم- إذاً أصبحت أرضاً فلسطين أرضاً إسلامية خالصة منذ فتحت من سنة 13هـ و 18هـ

كل أرض فلسطين من البحر إلى النهر (كما يقولون) من البحر الأبيض المتوسط إلى نهر الأردن و من لبنان شمالاً و حتى رفح في الجنوب و إلى خليج العقبة أيضاً في الجنوب.

نعلم أن هذا في نظر الكثيرين كلام عجيب و أحلام و أوهام عندهم، لكنه شرع الله سبحانه و تعالى و أبداً ما كان شرع الله أحلاماً و لا أوهاماً.

و يزداد العجب مع هذا الفقه عندما تنظر حولك بحثاً في بلاد العالم التي فتحت بالإسلام فأصبحت بحكم الشرع الإسلامي

(بلاداً إسلامية)

على سبيل المثال بلاد الأندلس

(أسبانيا و البرتغال)

هذه البلاد حُكِمَت بالإسلام ثم دارت عليهم الدورة و احتُلت من غير المسلمين من النصارى و ضاع الحكم الإسلامي في هذه البلاد.·

هذا الضياع للحكم لم يلغ إسلامية هذه البلاد! فستظل إسلامية إلى يوم القيامة.

هذا هو شرع الله الذي يُقِّر بأنه لو دخل الإسلام بلداً فلا يجب أن يخرج منها أبداً بل عليه أن يسعى للدخول إلى غيرها،

و هذه هي الرسالة الخاتمة و المسلمون هم جند الله الناشرون لها و المدافعون عنها و الشهداء في سبيلها و جنودها حتى لا تكون فتنة و يكون الدين لله

فالله سبحانه و تعالى خلق العباد لغاية قال سبحانه و تعالى في كتابه الكريم:
(و ما خلقت الجن و الإنس إلاّ ليعبدون)

· هؤلاء الذين يعيشون في بلاد أخرى غير بلاد المسلمين لا يعبدون الله سبحانه و تعالى، لا يؤدون ما خلقهم الله لأجله، و لذلك وجب على المسلمين أن ينطلقوا إليهم يعلمونهم هذا الدين و يدخلونهم في هذا الدين و يزيلون الطغمة الحاكمة التي تبعدهم عن شرع الله سبحانه و تعالى و عن الرسالة الخاتمة للبشرية رسالة رسول الله صلى الله عليه و سلم.

لما دخل ربعي بن عامر رضي الله عنه على كسرى عظيم الفرس فقال : ( اسمع يا كسرى ... نحن قوم بعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ، ومن جور الأديان إلى عدل الاسلام ، ومن ضيق الدنيا ، إلى سعة الدنيا والآخرة )

فلننظر حولنا إلى البلاد التي دخلها الإسلام من قبل ثم حُّوِّّلت بسبب كسل المسلمين و تهوانهم إلى بلاد نصرانية أو هندوزية أو غيرها من الملل

معظم شرق أوروبا كان إسلامياً في يوم من الأيام

اليونان و قبرص و مالطة

المجر

رومانيا

بلغاريا وغوسلافيا بكاملها بما فيها الصرب و البوسنة و الهرسك و كوسوفا

الجبل الأسود

مقدونيا

أجزاء من النمسا

كل هذه البقاع دخلها الإسلام و حُكِمَت بالإسلام أيام الخلافة العثمانية هذا غير

الهند

أذربيجان

أرمينيا

غرب الصين و يعرف بولاية التركمنستان الشرقية

60% من أرض فرنسا كانت أرضاً إسلامية حُكِمَت بالإسلام 50 سنة متصلة

و ليس معنى ذلك أن النصارى لا يعيشون في أرض المسلمين! لا فهم يعيشون و لهم حقوق كثيرة جداً في أرض المسلمين لكن الحكم و الشرع لله سبحانه و تعالى في هذه الأرض

ماذا يكون الوضع لو احتل جزء من هذه الأراضي الإسلامية؟

اجتمع فقهاء المسلمين أنه يتعين الجهاد في سبيل الله لتحرير أي جزء محتل من بلاد المسلمين و لو كان شبراً واحداً. يتعين : تعني أي أنه يصبح فرض عين كالصلاة و الصيام في رمضان و الزكاة.

إذن فالجهاد في الأصل فرض كفاية لكن متى يتعين الجهاد فيصبح مثل الصلاة المفروضة و صيام رمضان؟

يصبح فرض عين (أي يتعيَّن على كل فرد) في أمور ثلاثة:

أن يحضر المكلف صف القتال

(يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفاً فلا تولوهم الأدبار)

إذا استنفر الحاكم أحداً من المكلفين

مثلاً لو كانت هناك خلافة إسلامية و كان هناك جهاد في بلاد الشام و استنفر الحاكم رجالاً من اليمن وجب عليهم أن يتحركوا أي تعيّن عليهم أن يقوموا للجهاد

روى البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم

(لا هجرة بعد الفتح و لكن جهاد و نيّة و إذا استُنفِرتم فانفِروا)

إذا احتل العدو جزءاً من أرض المسلمين (كما هو حادث في فلسطين) يتعيّن على أهل البلد المحتل أن يخرجوا جميعاً للقتال

روى البخاري و مسلم عن زيد بن خالد رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال

"من جهز غازياً في سبيل الله فقد غزا و من خلف غازياً في سبيل الله بخير فقد غزا"

من أركان فريضة الجهاد

إذا كان الدفع دفع العدو لا يتحقق إلاّ بخروجهم جميعاً فإن لم يكفوا، عاونهم الأقرب فالأقرب من بلاد المسلمين و لو أتى ذلك على مسلمي الأرض جميعاً·

طبعاً هناك أولويات فمن غير المعقول و الموقف ساخن جداً في

(فلسطين و كشمير و الشيشان)

و نقوم بتجميع الجيوش لتحرير الأندلس أو فرنسا أو اليونان!

في المرة القادمة إن شاء الله نطرح عيوب الإجابات الأخرى

نلقاكم على خير و في رعاية الله و أمنه

الدور الأول تجاه قضية فلسطين

2008-01-24T14:52:00.000-08:00

تحريك القضية بالمفاهيم الصحيحة و بسرعة
"من وحي سلسلة فلسطين حتى لا تكون أندلسا أخرى "

الله تعالى حركها لنا عن طريق الأحداث التي تحدث حاليا في غزة و لابد أن نشكر هذه النعمة .. نعمة تحريك القضية و شكر النعمة يكون باستمرار تحريك القضية ..

التحدث في كل الدوائر المتاحة .. البيت .. الأهل و الأقارب .. الأصدقاء .. العمل .. بعض الدوائر الأخرى التي تلتقي بها قدرا مثل الجلوس في عيادة دكتور .. راكب في تاكسي أو أي وسيلة مواصلات ..

هناك دوائر أوسع .. من الممكن أن تكتب مقالة في جريدة أو حتى خطابا إلى بريد إحدى الصحف .. تكتب مجلة حائط في مدرسة أو جامعة .. تكتب أو تلقي خطبة في مسجد ..

ممكن تنظم ندوة أو صالون ثقافي حتى و إن دعوت إليه غيرك ليتكلم فيه

و نذكر من السيرة موقفا مشابها كان أسعد بن زرارة الصحابي الجليل يهيئ المجالس لمصعب بن عمير و يدله على الناس الذين لو سمعوا الدعوة لاستجابوا و لجلبوا معهم الكثير و لم يكن يحسن الحديث مثل مصعب بن عمير.

هناك وسائل أخرى مثل المسيرات السلمية بدون سباب أو تدمير و لكن في إطار السمت الإسلامي.

أما بالنسبة للمفاهيم الصحيحة فسنفرد لها حديث مطول .

أما السرعة فهو ردا على الذين يقولون أن الزمن جزء من العلاج ..

الوقت ليس في صالحنا على الإطلاق لأنه مع مرور الوقت تزداد الأزمة الفلسطينية و يزداد التوغل اليهودي ..

يزداد عدد الشهداء هم بالطبع فازوا بالشهادة

و إنما الخسارة الحقيقية هي استمرار الظلم دون رادع ..

مع مرور الوقت تهدم المنازل و المساجد و يقتل الأطفال

و انظروا إلى جريدة الحياة اللندنية بتاريخ 19/7/2001

عن التقرير الذي أعدته المحامية السويدية برجيتا عن حجم الإرهاب الفظيع الذي تمارسه المحاكم الإسرائيلية بحق الأطفال الفلسطينين

و حجم الأعمال الوحشية التي لا تطبق في السجون الإسرائيلية و بحكم القانون

للضغط على أهالي الطفل و يشمل السجن فترات طويلة و الجلد و الصعق بالكهرباء و التقييد للأطفال

و ما خفي كان أعظم

مع مرور الوقت تزداد المستوطنات و الهجرة الإسرائيلية إلى الأراضي الفلسطينية

و يزداد الإحلال اليهودي للشعب الفلسطيني

و يتناقص الغذاء و الكساء و الدواء و غلق كل المعابر و الحدود و بذلك يموت الشعب جوعا و مرضا ...

يزداد عدد اللاجئين و المشردين و الفاقدين للمأوى ..

يزداد التجرؤ الإسرائيلي على الفلسطينيين مثل اغتيال قادة بعينهم و عمليات اختطاف و ضرب للبيوت بالمروحيات و الأباتشي و إف 16

مع مرور الوقت يحدث شيء خطير أسميه إلف المأساة

يتعود المسلمون على منظر الشهداء و الجرحى بالآلاف و المئات و منظر الأمهات الثكالى و الأطفال الباكين المشردين ..
يتعودون على مناظر الهدم و التشريد و الظلم ...
فلا تتحرك القلوب كما كانت تتحرك و لا تذرف الدموع كما كانت و لا تتأثر المشاعر كما كانت تتأثر

إذن فالوقت ليس علاجا لقضية فلسطين

كما أن الوقت ليس في صالحنا كأفراد ..
فالموت يأتي بغتة و من مات قامت قيامته

و سنسأل ماذا فعلنا من أجل قضية فلسطين .. ماذا فعلتم لأرض على بعد أميال منك ؟

تخيل لو أنك سائر و معك ابنك الصغير و جاء يهودي و أطلق رصاصا و استقرت في قلبه أو في رأسه فسقط بين يديك و سالت دماؤه و أنت لا تملك له علاجا حتى مات بين عينيك

سترفع رأسك فتجد أكثر من مليار مسلم يشاهدون و لا يتحركون ألا ترفع يدك إلى السماء تدعو على من شاهد ولم يتحرك و على من سمع و لم يعقل و من قرأ فلم يفقه ؟

تخيل أنك بنيت بيتا بجهدك و عرقك و جاءت دبابة فأضاعت تعب سنين فخرجت تحمل من بقي من أهلك مهرولا هاربا من حطام بيتك و قد اشتعلت به النيران ..
ألا ترفع يدك إلى السماء تشكو إلى خالقك ظلم القريب و البعيد و تشكو ظلم العدو و الصديق ؟

أليس هؤلاء مسلمين مثلك في العقيدة .. أليسوا من البشر لهم أحلام كأحلامك و آمال كآمالك و آلام كآلامك ؟

الدولة الإسلامية ليست مجموعة من الدول تربطها علاقات اقتصادية و سياسية و ثقافية طيبة .. الأمة الإسلامية كيان واحد جسد واحد روح واحدة

مثل المسلمين في توادهم و تعاطفهم و تراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالحمى و السهر

إذن فالرابطة بيننا هي الإسلام و ليس محل الميلاد

المسلمون جسد واحد جسده يده في السودان و مصر و الجزائر و المغرب .. رجله في سوريا و نيجيريا و باكستان و العراق .. كبده في السنغال و مالي و اليمن و قطر .. عينه في الشيشان و كشمير و الأردن .. أذنه في البوسنة و تركيا و الكويت و النيجر .. قلبه في مكة و المدينة و القدس ...

ليس من المعقول أن يكون القلب مريضا و تكون العين مشغولة بمشاهدة الأفلام و المسلسلات و المسرحيات

من أهداف أعداء الأمة ترسيخ أن بيننا حدودا في الأرض و بالتالي في القلب

سياسة استعمارية ... فرق تسد

أوصلوا المسلمين أن يعتزوا بقوميتهم فيعتز الجزائري بنفسه و يعتبر نفسه غريبا عن المصري ..

و إذا ما ساعد مسلم في بلد مسلما في بلد آخر اعتبر ذلك تفضلا منه و منة

هذه حقوق و ليست فضائل

مثل زكاة المال فهي حق مكتسب للفقير و ليست فضلا من الغني

و كذلك الحال بالنسبة للبلاد هذا بلد ابتلي باليهود فعليه أن يصمد و هذا بلد آخر ابتلي بنعمة الأمن و الرخاء و المال فعليه أن يساعد البلد الآخر

انظروا إلى حديث الرسول صلى الله عليه و سلم الذي رواه الطبراني: لا يقفن أحدكم موفقا يضرب فيه رجل ظلما فإن اللعنة تنزل على من حضره حين لم يدفعوا عنه

فلا عذر لنا

(يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم و لا أولادكم عن ذكر الله و من يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون و أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي أحدكم الموت فيقول رب لولا أخرتني إلى أجل قريب فأصدق و أكن من الصالحين و لن يؤخر الله نفسا إذا جاء أجلها والله خبير بما تعملون)

من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته و من فرج عن مسلم كربة فرج الله عنه بها كربة من كرب يوم القيامة و من ستر مسلما ستره الله يوم القيامة

الحديث عن المفاهيم الصحيحة - إسلامية فلسطين- في اللقاء القادم إن شاء الله

و لكن قبل ذلك نسأل سؤالا ... نطرحه و هناك إجابات مقترحة

إذا كانت هناك إجابة أخرى فتفضلوا بطرحها

السؤال هو

لماذا نحرر أرض فلسطين ؟ و لماذا ؟

هل لأن بها القدس أولى القبلتين و ثالث الحرمين

هل لأن بها المسجد الأقصى

هل لحقن الدماء

هل لأنها عربية

هل لأنها إسلامية فتحت بالإسلام و حكمت بالإسلام

المؤامرة على الإسلام

2008-01-21T10:28:00.000-08:00

أي المؤامرات أشد على المسلمين؟

المؤمرات على الإسلام كثيرة منها

المؤامرة السياسية .. العسكرية .. الفكرية .. الأخلاقية .. التفريقية .. اقتصادية

المؤامرة العسكرية: تبيد كميات كبيرة من البشر في وقت سريع.

المؤامرة السياسية: تضيع الحقوق و تضحك على الشعوب و تقنع الشعوب أنها أخذت حقها و قد ضاع منها كل شيء

(مؤتمر أنا بوليس).

المؤامرة الاقتصادية: تجوع الأمم و الأفراد.

أخطرهم على الإطلاق: المؤامرة الفكرية متبوعة بالمؤامرة الأخلاقية

السيدة التي تخرج بلا حجاب و علتها في ذلك أنها ترى أنها أجمل بدون حجاب أو تسعى للزواج أو لا تجد القدرة على التغيير أو مكسوفة من صديقاتها.

هذه المرأة تعاني من مشكلة أخلاقية.

تعلم أين الحق و تتبع غيره لضعف في نفسها.

بينما السيدة التي تخرج بلا حجاب لأنها ترى أن الحجاب موضة قديمة و لباسه رجعية و تخلف و جمود.

هذه المرأة تعاني مشكلة فكرية.

الرجل الذي يأخذ رشوة و يقول أن ظروفه صعبة و لولا الزنقة مكنتش عملت كده و ربنا يسامحنا. هذا الرجل يعاني من مشكلة أخلاقية ،

بينما الرجل الذي يقول هذه ليست رشوة هذه إكرامية .. هذا حق مكتسب .. نتيجة مجهود معين عملته و يبدأ في تقنين الرشوة ... هذه مشكلة فكرية

و كذلك في العبادات: الذي لا يصوم و علته في ذلك أنه يجوع سريعا أو لا يركز في الصيام أو لا أستطيع ترك السجائر ... هذا يعاني مشكلة أخلاقية

بينما الذي يقول أن الصيام هذا يقلل الإنتاجية و يضعف من الطاقة و لذلك ينصح الناس أن لا يصوموا و هناك أناس يقولون أن الصيام يكون من أجل الشعور بالفقراء و أنا أشعر بالفقراء فلماذا أصوم؟

هذا الرجل و أمثاله يعانون من مشكلة فكرية خطيرة جدا.

حتى الفقهاء يقولون أنه من ترك الصيام و هو قادر عليه تكاسلا فهو فاسق و أما من تركه إنكارا له فهو كافر.

كذلك الأمر بالنسبة لقضية فلسطين تجد أناسا يقولون: نحن نعلم بقضية فلسطين و نتمنى أن

نساعد و لكني ورائي من المسئوليات كذا و كذا و كذا ...و ربنا غفور رحيم

هذا الرجل يشعر أن هناك دور يجب أن يؤديه .. لكن لا يريد أن يقوم بهذا الدور ... هذه مشكلة أخلاقية .. ليس عنده نخوة أو شهامة أو حمية لهذا الدين.

هناك آخرون يقولون إحنا مالنا و مال فلسطين .. نحن بلد و فلسطين بلد آخر

المؤامرة الفكرية تقلب الباطل حقا و الحق باطلا ..

قد يقاتل المرء حتى الموت من أجل قضية خاطئة.. لو عبث العابثون بفكرك لضاعت حياتك وراء أهداف باطلة لا تساوي في ميزان الله و لا في ميزان الإسلام شيئا

(قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا .. الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا و هم يحسبون أنهم يحسنون صنعا )

كالذي ينشر فسق و إباحية و مجون و يشجع أفلام العري و ظهور النساء شبه عرايا ثم هو يظن أنه يقاتل من أجل تنوير الشعوب و من أجل تحرير الفكر و من أجل توسيع المدارك.بل قد يضحى من أجل ذلك بوقته و صحته و مجهوده و ماله.

(أفمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فإن الله يضل من يشاء و يهدي من يشاء فلا تذهب نفسك عليهم حسرات إن الله عليم بما يصنعون)

انظر إلى أبي جهل أو أمية بن خلف أو الوليد بن المغيرة و أمثالهم من صناديد الكفر كيف زين لهم حرب الإسلام حتى ظنوه أمرا حسنا، ثم انظر العاقبة بعد ذلك و قد قتلوا جميعا في بدر.

بل انظر إلى أبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه و سلّم و هو يموت على فراشه بعد نصرة كبيرة للدعوة لكن لازال على عبادة الأجداد من عبادة الأصنام و رسول الله صلى الله عليه و سلم يرجوه أن يسلم حتى يشفع له عند ربه و لكنه يقول أنا على دين أجدادي.

مشكلة فكرية خطيرة جدا خسر فيها آخرته و خلد في جهنم.

حتى داخل أرض فلسطين المشكلة الفكرية ممكن أن تصيب الأفراد الذين يقاتلون ...

انظروا إلى حديث النبي صلى الله عليه و سلم في البخاري و مسلم، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه ، سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الرجل يقاتل شجاعة و يقاتل حمية و يقاتل رياء أي ذلك في سبيل الله ؟

من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله.

مع إن معاني الشجاعة و الحمية معاني جميلة و سامية و لكن الإسلام يرتقي بالفرد إلى ما هو فوق ذلك .

إذن يجب أن نفهم قضية فلسطين بالمفاهيم الصحيحة حتى تقاتل و تجاهد عن أصل صحيح.

فلو تآمر أعداء الأمة عسكريا و سياسيا و اقتصاديا و تفريقيا و نفذوا المخططات و بقيت الأفكار صحيحة و سليمة فإن الأمل في الإصلاح يكون كبيرا

لكن لو تغيرت أفكار الشعوب فرأى الحق باطلا و رأي الباطل حقا فإنه لا يمكن أن يقوم حتى و إن كان قويا اقتصاديا و عسكريا و سياسيا.

و لنسأل سؤالا هاما ... ما هو دورنا كأفراد تجاه قضية فلسطين ؟

التبرع بالمال

و المال على أهميته ليس هو أهم الأشياء التي يحتاجها أهل فلسطين بل يحتاجون أشياء غيره و قبله.

الأمر الأول التي تحتاجه هو تحريك القضية بالمفاهيم الصحيحة و بسرعة.

الدعاء لأهل فلسطين بالثبات و النصر و الدعاء على من ظلمهم بالهلكة و الاستئصال.
و قد قدم فهم القضية على الدعاء لأنه من الممكن أن تدعو بشيء لا يرضى عنه الله سبحانه و تعالى أو تدعو بشيء ليس في مصلحة القضية.

انظروا إلى حديث الرسول صلى الله عليه و سلم عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: ما على الأرض مسلم يدعو الله سبحانه و تعالى بدعوة إلا أتاه الله إياها أو صرف عنه من السوء مثلها ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم، فقام رجل من القوم فقال: إذن نكثر
فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الله أكثر.

رواه الترمذي و هو حديث حسن صحيح.

ثالثا قتل الانهزامية كثير من المسلمين في مشارق الأرض و مغاربها يعتقدون أنه من المستحيل أن يقتل المسلمون اليهود، أو عدم القدرة على التحرك في القضية قدر أنملة في هذه الآونة.

إحباط شديد و يأس عند المسلمين .

رابعا التبرع بالمال و سيأتي حديث طويل عنه إن شاء الله

خامسا المقاطعة الاقتصادية لكل ما هو يهودي أو لدولة تساعد اليهود

سادسا إصلاح النفس و المجتمع

الخمس أمور الأولى هي لحل القضية في هذا الوقت الراهن و الأمر السادس إصلاح النفس و المجتمع هو إصلاح القضية على المدى البعيد .. إصلاح الأصل الذي بسببه هزم المسلمون

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه و أرضاه في وصيته الجامعة لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه و أرضاه: إنكم لا تنصرون على عدوكم بقوة العدة و العتاد و لكن تنصرون عليه بطاعتكم لربكم و معصيتهم له.

فإن تساويتم في المعصية كانت لهم الغلبة عليكم بقوة العدة و العتاد.

و في الختام نسأل الله عز و جل أن يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه

هذه أيام مباركات اليوم 13 و غدا 14 ثم 15 ثم الخميس 16 محرم

و قد كان النبي صلى الله عليه و سلم يكثر من الصيام في شهر الله المحرم

من استطاع أن يصوم أحد هذه الأيام فليفعل

و لنوحد جميعا الدعاء عند الإفطار أو وقت المغرب

و نصلي ركعتين يوميا بنية نصرة إخواننا في فلسطين و كافة العالم الإسلامي و لو بعد العشاء

يحيــون ليلهم بطاعة ربهـم بتلاوة وتضرع وسـؤال
وعيونهم تجرى بفيض دموعهم مثل انهمال الوابل الهطال
في الليل رهبان وعند جهادهم لعدوهم من أشجع الأبطال
وإذا بــدا علم الرهان رأيتهم يتسابقون بصالح الأعمال
بوجوههم أثر السجــود لربهم وبها أشعة نـوره المتلالي

****

قيام الليل هو عدة البلاء في هذه الأيام و في كل الأيام

يا رجال الليل جِدوا رب صوت لا يرد
ما يقــوم الليل إلا من له عزم وجـد

في الختام نقول لأهل غزة و لكل المسلمين المستضعفين في مشارق الأرض و مغاربها

أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَـٰتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُواْ وَإِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ ٱلَّذِينَ أُخْرِجُواْ مِن دِيَـٰرِهِم بِغَيْرِ حَقّ إِلاَّ أَن يَقُولُواْ رَبُّنَا ٱللَّهُ وَلَوْلاَ دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَّهُدّمَتْ صَوٰمِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوٰتٌ وَمَسَـٰجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا ٱسمُ ٱللَّهِ كَثِيراً وَلَيَنصُرَنَّ ٱللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ ٱللَّهَ لَقَوِىٌّ عَزِيزٌ ٱلَّذِينَ إِنْ مَّكَّنَّـٰهُمْ فِى ٱلأرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَاتَوُاْ ٱلزَّكَـوٰةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ وَلِلَّهِ عَـٰقِبَةُ ٱلاْمُورِ

[الحج:39-41].

إلى أرواح الشهداء الطاهرة .. ربنا يتقبلكم في الشهداء و الصالحين

وَلاَ تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوٰتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبّهِمْ يُرْزَقُونَ فَرِحِينَ بِمَا ءاتَـٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مّنَ ٱللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ ٱللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

[آل عمران:169-171].

في المرة القادمة إن شاء الله نتكلم عن

إسلامية فلسطين

بين خوف و رجاء

2008-01-17T12:38:00.000-08:00

السلام عليكم إخواني و أخواتي في الله

كيف حالكم جميعا

أنا سعيدة لعودتي مرة أخرى للتدوين

و لم يكن انقطاعي عن عمد

الحمد لله على كل حال

يمكن لعل الدوافع إني أكتب

سؤال استوقفني من صديقة لي

هو مش جديد و لكن جاء لي في وقت سبحان الله

ليجعلني أعيد ترتيب حساباتي مرة أخرى

قالت لي إيه أكتر حاجة حلوة بالنسبة لك في الدنيا

كنت سأتسرع و أقول لها مفيش حاجة حلوة في الدنيا

أنا مش شايفة فيها شيء عدل

و لكني سكت قليلا ثم رددت عليها و قلت

أحسن حاجة حلوة في الدنيا هي نعمة أن يكون للمرء إخوات في الله

فعلا حقيقي هو ده الشيء الوحيد الذي يجدد أمل المرء في استئناف الطريق الذي ارتضاه لنفسه

و الذي يتمنى أن يرضاه الله و رسوله

عندما يسترسل الإنسان في مشاعر الحزن و الاكتئاب

يفقد الهدف

يسير بلا هوية

و يبدأ الشيطان خطته المحكمة و نصب الشباك للإنسان

إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ فَلا تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ

و في المقابل

أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَياةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

يخوفه بأي شكل

يخوفه من المستقبل

يقنطه من رحمة الله

يشعره أنه لا يستحق رحمة الله

و هو العبد الخطاء كثير الذنوب

هذا قد يؤدي بالإنسان إلى القنوط

و يفتح عليه أبوابا من أبواب الكفر

ببعض من أسماء الله و صفاته

فهو الغفور الرحيم

الودود اللطيف

الرحمن الرحيم

و كذلك هو المنتقم

العفو الغفور

و هو الغني الحميد عن عباده

الحي القيوم القائم بشئون عباده

الوكيل الذي يتولى شئون عباده بإحسان

المنعم على عباده بنعم كثيرة لا تحصى و لا تعد

نحن نحتاج إلى موازنة بين شعورين

الخوف من الله عز و جل

وفى الحديث عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏:‏ إذا اقشعر جلد العبد من مخافة الله عز وجل تحاتت عنه ذنوبه، كما يتحات عن الشجرة اليابسة ورقها

قال بعضهم‏:‏ من خاف أدلج‏.‏

وقال آخر‏:‏ ليس الخائف من بكى، إنما الخائف من ترك ما يقدر عليه‏

و الرجاء فيما عنده

روى فى -الصحيحين- من حديث أبى هريرة رضى الله عنه، عن النبى صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال‏

‏ ‏ قال الله عز وجل‏:‏ أنا عند ظن عبدى بي وفى رواية أخرى ‏"‏ فليظن بى ما شاء‏"‏‏.‏

وفى حديث آخر من رواية مسلم‏:‏ أن النبى صلى الله عليه وآله وسلم قال‏:‏

لا يموتن أحدكم إلا وهو يحسن الظن بالله‏.‏

وأوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام‏:‏ أحبنى، وأحب من يحبنى، وحببنى إلى خلقي‏.‏

قال‏:‏ يارب‏:‏ كيف أحببك إلى خلقك‏؟‏

قال‏:‏ اذكرني بالحسن الجميل، واذكر آلائي وإحساني‏.‏

وعن مجاهد رحمه الله قال‏:‏ يؤمر بالعبد يوم القيامة إلى النار،

فيقول‏:‏ ما كان هذا ظني

فيقول‏:‏ ما كان ظنك‏؟‏

فيقول‏:‏ أن تغفر لى،

فيقول‏:‏ خلو سبيله‏.‏

قد يتبارد الآن سؤال لدى الأذهان

أيهما أفضل الخوف، أو الرجاء‏؟‏

الخبز للجائع أفضل، والماء للعطشان أفضل،

فإن اجتمعا، نظر إلى الأغلب،

فإن استويا، فهما متساويان،

والخوف والرجاء دواء أن يداوى بهما القلوب،

ففضلهما بحسب الداء الموجود،

فإن كان الغالب على القلب الأمن من مكر الله، فالخوف أفضل،

وكذلك إن كان الغالب على العبد المعصية،

وإن كان الغالب عليه اليأس والقنوط، فالرجاء أفضل‏

قال بعض السلف‏:‏ لو نودي‏:‏ ليدخل الجنة كل الناس إلا رجلاً واحداً، لخشيت أن أكون أنا ذلك الرجل‏.‏

ذلك هو الخوف لما يعلمه المرء من سوء نفسه

ولو نودي‏:‏ ليدخل النار كل الناس إلا رجلاً واحداً، لرجوت أن أكون أنا ذلك الرجل‏.‏

ذلك هو الرجاء لما يعلمه المرء من عظم رحمة الله

*******

و من المعينات على التوازن أيضا

المعرفة قدر المستطاع بأسماء الله و صفاته

مع الوسطية (4)

2007-11-25T09:29:00.000-08:00

السلام عليكم

كيف حالكم جميعا ؟

و الآن مع الحلقة الأخيرة التي حضرتها من برنامج الوسطية

طبعا أنا كنت بنام تقريبا معظم الحلقة

أهم شيء طلعت بيه من الحلقة

ضرورة التحقق من الأحاديث

و لا يكتفى بمجرد إن هي ذكرت في كتب التفاسير

لإن ممكن يكون مذكور في كتب التفاسير و ليس له أصل أو وجود

في كتب الأحاديث الشهيرة

و ذلك خطأ وقع في د.زغلول النجار

بارك الله فيه و أطال في عمره لخدمة الدين

و خلصت من ذلك

أننا قد نقع في الخطأ مهما كانت منزلتنا و درجتنا

و لكن الأهم أن نتعلم و لا نكرر الخطأ

أن لا أتمسك برأي لمجرد أنه انطلق من فمي

و أن أحترم من يختلف معي حتى لو أثبت إن كلامي خطأ

تعلمت أيضا أن احترام الآخرين و خاصة الكبار و ذوي المنزلة و العلم واجب

و لا يتنافى ذلك مع إبداء الرأي فيما يحملون من قناعات و أفكار

حتى إن في النهاية قام د.طارق السويدان بتقبيل رأس د.زغلول النجار

برنامج الوسطية (3)

2007-11-22T09:19:00.000-08:00

السلام عليكم

اليوم حديثنا حول حلقتين أخرتين حضرتهما

تمكين المرأة بين التأييد و الرفض

الإعجاز العلمي في القرآن الكريم .. حقيقة أم مغالاة؟

دارات الحلقة الأولى حول ثلاث محاور :

أولا : مشاركة المرأة في الحياة العامة مقارنة بالرجل

ممتازة

لم تصل إلى مستوى الرجل "كانت إجابتي "

ضعيفة

و كانت النسب كالتالي :

12%

35%

53%

------------------------------------

ثانيا : ما هو السبب الأكبر لهذه الظاهرة ؟

الأعراف الاجتماعية

التفسير الضيق في الشريعة "كانت إجابتي"

ضعف كفاءة معظم النساء

و كانت النسب كالتالي :

31%

14%

55%

------------------------------------

ثالثا : هل تؤيد تدخل الدولة لإعطاء دعم خاص للنساء ؟

نعم "كانت إجابتي"

لا

أؤيد إلا في المجال السياسي

و كانت النسب كالتالي :

35%

10%

55%

------------------------------------

تعليقا على هذه المحاور في هذه الحلقة و التي كان ضيوفها : د.صلاح سلطان

د.سهيلة من المدينة المنورة

د.أماني أبو الفضل .. من مصر

د.جميلة و د.سمير أبو دينا .. من المغرب

أولا : أن أرى أن هناك الكثير من النساء الآن بدأن في التواجد في الحياة العامة بشكل ملحوظ عن ذي قبل

و اللاتي لا يتواجدن يوجد سبب آخر يشغلهن

من تربية أولاد و خلافه

و هذا يعد من أشرف المهام التي تقوم بها المرأة على مر العصور

و لا يقلل هذا من قيمتها إطلاقا

بينما هو دور تكاملي بينها و بين الرجل

و ليس معنى هذا أن الرجل ليس له شأن بتربية الأولاد .. و لكن الدور الأكبر للمرأة

و كان للمرأة في زمن الرسول صلى الله عليه و سلّم الكثير من المواقف و المشاركات التي لا تقل عن الرجل بل و في بعض الأحيان تفوقه

كموقف السيدة أم عمارة مع النبي صلى الله عليه و سلّم في غزوة أحد

و كذلك موقف السيدة أم سلمة في صلح الحديبية حينما أشارت على النبي أن يحلق و يتحلل من الإحرام فأخذ بمشورتها و قلده الصحابة

و الكثير و الكثير من المواقف

المحور الثاني .. السبب الأكبر لهذه الظاهرة

هو الفهم الضيق للشريعة الإسلامية

و ليس ضعف كفاءة معظم النساء

فالمرأة لا تقل عن الرجل في أي شيء و لا حتى التكاليف و إنما تقوم بمهام معينة لا يستطيع أن يقوم بها الرجل كما ينبغي و العكس صحيح

و هذا كان رأي د.صلاح سلطان

و أنا أوافقه الرأي

و أضيف إلى هذا أن هناك الكثير من الناس أساءوا فهم حديث النبي صلى الله عليه و سلم

النساء ناقصات عقل و دين

بينما الحديث واضح

ما رأيت من ناقصات عقل و دين أذهب بلب الرجل الحليم منهن

و ختاما .. النساء يحتجن إلى دعم خاص و ليست النساء فحسب

نحن جميعا نحتاج إلى وعي و علم و فهم دقيق لدور كل من المرأة و الرجل

كما نحتاج إلى أن الذي يتولى منصب ما أن يكون صاحب الكفاءة و الأمانة بغض النظر عن النوع

إلا في الأعمال التي لا يصلح لها أشخاص ما بسبب النوع

و أخيرا نقول .. قول د.محمد عمارة

الغرب أراد أن يحرر المرأة من الإسلام و نحن نريد أن نحررها بالإسلام

في المرة القادمة إن شاء الله نتحدث عن حلقة الإعجاز العلمي في القرآن

مع الوسطية (2)

2007-11-22T09:02:00.000-08:00

السلام عليكم

استكمالا لحلقة المرأة و العولمة من برنامج الوسطية

سأل د.طارق السويدان أ.عزة

هل الدين ضمان كافي لحقوق المرأة ؟

قالت له: لا

أنا اتخضيت و حسيت إن قلبي اتوجع أوي

و هي شايفة .. هي و دكتورة فريدة

إن لازم يبقى في قوانين هي اللي تضمن للمرأة حقوقها

لإن القوانين دي هي خلاصة تجارب شعوب و حضارات

فأكيد لما هنأخذ بيها هتحل لنا مشاكلنا

الله أكبر الله أكبر

فكرتني بالآلة اللي عايزة تصلح أعطالها بنفسها

بدلا من أن تستعين بمن هو صانعها

في حين إن هي لو استعانت بالكتالوج بتاعها ممكن تتوصل للحل الصح

و لله المثل الأعلى

(ألا يعلم من خلق و هو اللطيف الخبير)

بلى يعلم ...و هو علام الغيوب

أنترك المنهج الذي وضعه الله لنا و هو أعلم بنا من أنفسنا

و نستعين بقوانين من وضع البشر و يا ليتهم مسملين مثلنا؟

الحمد لله على نعمة الفهم

منحة ربانية مع الوسطية

2007-11-19T14:06:00.000-08:00

منذ رمضان تقريبا و أنا لم أكتب شيئا

و منذ رمضان أيضا و أنا أعرف أن د.طارق السويدان سيأتي إلى مصر ليصور حلقات من برنامج الوسطية

و علمت من صديقة لي أنهم يريدون عددا من الشباب لكي يحضر الحلقات و يشارك في المناقشة

هو بحق برنامج رائع جدا

إضافة إلى إني معجبة جدا بدكتور طارق السويدان

منذ أن شاهدت له صناعة النجاح

و منذ رمضان و الأحداث تتوالى و تتلاحق

و في نفس الوقت عاقدة العزم إني أحضر تصوير حلقات برنامج الوسطية

و اتصلت بي صديقة أمس لكي تخبرني هل يمكنني أن أحضر لحضور التصوير؟

بالرغم من شوقي الشديد للبرنامج إلا أني أحسست بثقل نفسي

لا أعرف مصدره

و لكني في النهاية و بعد الاستخارة لم أحضر

اليوم 18\11

كان تصوير حلقة من البرنامج أيضا

وجدت هاتقا ..هل بإمكانك أن تحضري البرنامج اليوم؟

كان عندي محاضرة تبع زدني

و لكني فكرت قليلا و وافقت و اتصلت بصديقة لي من أيام الكلية و أخذتها أيضا

الحلقة كانت بعنوان

المرأة العربية و العولمة

الحلقة كانت تدور حول 3 أسئلة

هل المرأة عالميا وضعها : أفضل من الرجل .. أسوأ من الرجل .. مساويا للرجل ؟

هل المرأة العربية وضعها : أفضل .. أسوأ .. مساو من المرأة عالميا ؟

الاتفاقيات العالمية المطالبة بحقوق المرأة هل : نأخذها كما هي .. نقاومها .. نأخذ ما يناسبنا و لكن بحذر؟

هناك تعليقات لي على الحلقة

أغلبها على الجمهور

للبرنامج ضيوف

أ.عزة و أ.فريدة

(مصريتان الجنسية )

و هما رائدتان في جمعيات نسائية عربية

أ.جميلة

(مغربية)

عضوة بالبرلمان المغربي و رائدة أيضا في العمل النسائي

الأستاذ و المفكر الكبير محمد عمارة

الأستاذتان فريدة النقاش و عزة لست أتذكر اسم أبيها

هما غير محجبتين

وجدت تعليقات غير لائقة من الجمهور الكريم

استنكارا منهم إن هاتين الضيفتين غير محجبتين و ما إلى ذلك

أحسست أننا نحتاج أن نتعلم أدب الاختلاف

ليس معنى ذلك أني مؤيدة كل ما قالتاه بالكلية

بل على العكس هناك نقاط مأخوذة عليهما من أدب الحوار و عدم قطع الآخرين

و هذا ظهر جليا في مناقشتهما لدكتور طارق السويدان لم يدعا له حتى الفرصة في أن يذكر نص اتفاقية السيداو

ظنا منهما أنه يهاجم و لم يذكر د.طارق سوى النص و أجرى بعض التساؤلات للضيوف

و لكن هناك أدب و فن للاختلاف أيا كان فكر من هو أمامي

لعلي أعرف منه معلومة قد تفيد

و لعله يقتنع بما أقول

و إن كان هو محقا ما المانع أن أنزل عن رأي إحقاقا للحق

"طبعا لست أقصد هاتين الشخصيتين بالتحديد لإن لي مآخذ عليهما كما أني لا أنكر أني استفدت كثيرا من إحصائات هما على علم بها لطبيعة عملهما .. عن المرأة في العالم ككل و العالم العربي بالأخص و إن كانتا غير دقيقتين و غير متابعتين لما هو جديد من إحصائات و "مستجدات الاتفاقات

هذه أكبر ملحوظة على الحضور الكرام

بالإضافة إلى الهمسات التي ليس لها أي داعي إطلاقا

أعجبني جدا جدا موضوع الحلقة

و أعجبني أدب دكتور طارق السويدان

ازداد حبي لهذا الرجل بعد هذه الحلقة

عندما هاجمته كلا من أ.عزة و أ.فريدة

دون أن يتيحا له فرصة لإكمال نص البند 16 في اتفاقية السيداو

و لكنه تعامل معهما بالحسنى و اللين

أمر آخر

في أحد الفواصل في البرنامج

طلب من أن يحضر أي أحد الماء و لم يرد أحد

فذهب بنفسه و أحضر الماء للضيوف

قل في زمننا هذا أن يفعل مثل ذلك شخصية في نفس علم و مكانة د.طارق

بقية الأخبار نوافيكم بها تباعا إن شاء الله